毕法赋[原文-意译-解说]

​​毕法赋(摘自御定六壬直指） [原文]前后引从升迁吉——初传居干前为引，末传居干后为从，主升擢官职。

初传居支前为引，末传居支后为从，主迁修家宅，二事皆吉。

如庚辰日，寅加酉为初传，子加未为末传，初末引从庚干在内。又干上丑为昼贵人，兼三传下贼上，岂不应升擢官职也。夜占乃墓神覆日，然亦无畏，中传未作天乙冲破丑墓，仍为吉课，此引从天干而兼拱贵也。

[意译与解说]此引从拱贵格。庚辰日，初传寅木加酉，居庚金寄宫申前为引。末传子加未居申后，故曰前后引从。同时，寅子中间拱丑土贵人，正好临于申上，所以云，引从拱贵格。此课若占升迁，主吉，七八月尤美。余占则以类神发用推断，吉者则吉，凶者则凶。

[原文]又如壬子日，初传巳加子为昼贵，末传卯加戌为夜贵，亦墓神覆日，赖中传之戌冲辰无妨。此为两贵引从天干格。必得上人提携，或两处贵人引荐成事。

[意译与解说]两贵引从天干格，本文举例为壬子日第八局。壬日昼贵在卯，夜贵在巳，壬寄宫在亥。今初传巳加子居亥前为引，末传卯加戌居亥后为从，昼夜两贵引从壬干，是比格。此格只丙丁、壬癸四日有，余干皆无。却也有分别，其中壬子、癸丑日卯贵空亡，壬寅、癸卯日巳贵空亡，丙子、丁丑日酉贵空亡，丙寅、丁卯日亥贵空亡，虽前后引从，因逢空亡，引从无用，不能言吉。

[原文]又如丁亥日，初传巳加子，末传卯加戌，亦初末引从地支格，奈昼夜天将，俱是白虎居于支上，岂宜迁修宅舍乎。特不知亦赖中传戌冲辰，不为害也。或占人行年本命在巳上，以巳上二戌冲辰，众凶皆散。

[意译与解说]这是初末传引从地支格，本文举例为丁亥日第八局。初传巳加子居日支亥水之前为引，末传卯加戌居日支亥后为从，是此格。然言宜迁修宅舍者吉，却难合课理。因此课第一课子丁，子鬼临干克干。第三课辰亥，辰土鬼墓乘白虎临支克支，身宅俱伤，岂可言吉。若为官宦之家，虽官星临干支为吉，但乘墓乘白虎，也须防孝服，不能全吉。

[原文]昼夜贵人临干支上拱其年命者，宜告贵成事，两贵扶持。如丁酉日，酉加丁，亥加酉，占人年命在申。

[意译与解说]这是引从年命格，本文举例为丁酉日第十一局。丁日昼贵在亥，夜贵在酉，行人本命或行年在申。中传亥加戌居申前，初传酉加未居申后，两贵引从申金年命是，占官升迁。若非申金年命，课传中酉亥两贵八次出现，名遍地贵人，反为不贵。

例，寅年七月癸亥日巳时巳将，辰命人，占谒选（子丑空亡） 贵后阴玄 巳午未申蛇辰 酉常朱卯 戌虎 寅丑子亥 合勾龙空============勾 勾 空 空丑 丑 亥 亥癸 丑 亥 亥============官鬼 丑 勾官鬼 壬戌 虎官鬼 己未 阴

格成稼穑，必守土之官。干支上神亥丑拱子，子为癸禄，格合拱禄。三传皆官星，中传戌土乘白虎为催官使者，必速。本命辰，巳贵居前为引，卯贵居后为从，格合两贵引从年命。辰土本命又乘天喜，一片吉庆，必选。后于子月选于北方。应子月者，子禄乘青龙与初传相合故。 又如：丁巳日第九局，亥加丁，酉加巳，占人年命在午；癸亥日第九局，巳加癸，卯加亥，占人行年在子等，皆属此格。

[原文]初末二贵拱年命格，如癸未日，初传巳加子，末传卯加戌。占人年命在亥，又名末助初财初德，亦贵人助贵人之兆也。

[意译与解说]本文举例为癸未日第八局。占人行年在亥，初传巳贵加子，居亥前为引；末传卯贵加戌，居亥后为从，是此格。然此课日德、日贵并妻财发用，日禄临支，末传助财，辰土官星临本命，故求财、求官皆吉。尤利科考。

[原文]干支拱禄格，惟丁巳、己巳、癸亥皆伏吟。宜占食禄事，癸亥嫌禄空。

[意译与解说]丁己禄在午，丁巳、己巳二日伏吟课，干上未，支上巳，拱午禄。癸禄在子，癸亥日伏吟，干上丑，支上亥，拱子禄。然癸亥日子水逢空，故云空禄。丁巳、己巳二日，若占前程必有，余占则以类神发用生克判断，不在此例。

[原文]干支拱贵格，如庚午、己酉干支拱夜贵，甲子干支拱昼贵，亦皆伏吟，宜告贵人求事。

[意译与解说]庚午日夜贵在未，伏吟课庚上申，午上午，拱未夜贵。己酉日夜贵在申，伏吟课，己上未，酉上酉拱申贵。甲子日夜贵在丑，伏吟课甲上寅，子上子拱丑贵，等皆是。昼占拱帘幕贵人，最宜科考。夜占拱贵，宜告贵求事。

[原文]干支初中拱地盘贵人格。如庚午日，干上午，支上辰，是干支初中皆拱地盘之夜贵也，亦宜告贵人成事。

[意译与解说]本文举例为庚午日第三局，干上午临申，支上辰临午，午申夹拱地盘未土为此格是。然此课午火日支临干克干，名上门乱首。午火为日鬼，夜占乘蛇尤凶，自身难保。惟昼占午火乘青龙吉将，除求功名外，余占皆凶。若庚午日第五局，庚上辰，午上寅，拱地盘未土贵人，三传寅午戌官局，生干上辰土父母乘太常吉将，寅辰拱地盘未贵，诸占多吉，更符此格。

[原文]首尾相见始终宜——干上有旬尾，支上有旬首，名周而复始格。惟乙未、辛丑、丙申、壬寅、戊申五日，干上有旬首，支上有旬尾。惟乙丑、辛未、丙寅、戊寅、壬申五日，干支隔四位方有。占事不脱，所谋皆成，去而复来。惟不宜占释散事，如有忧疑，未能决断。

[意译与解说]此格只有干支隔四位方有。如辛未日，辛寄戌宫，与未相隔四位者是。占事逢此格，决不能脱，所谋皆成。占赴试宜代工，占讼宜换司易处。占交加用事，去而复来。惟不宜占释散忧疑之事，难脱也。

[原文]天心格：乃年月日时皆在四课之内。占天庭之事，即日而成。若占阴私鄙俚之事，反成咎矣。 [意译与解说]如乙酉年戊子月乙丑日巳时丑将占（戌亥空亡）============贵 常 玄 龙子 申 酉 巳乙 子 丑 酉============子孙 己巳 龙妻财 乙丑 蛇官鬼 癸酉 玄

此课乙丑日属甲子旬，子水旬首加干，酉金旬尾加支，是首尾相见。同时，酉金太岁，子水月建，丑土日辰，巳火占时，均居课传，格合天心。若占功名，前程万里。若占科考，高中无疑。若占谋望，渐入佳境。若占出兵，大获全胜。惟占病讼、捕贼等大凶。

[原文]回环格乃三传在四课之中。如辛亥日，干上酉，亥上戌，三传戌酉申是也。至于干支自作三合者，内多回还格。如丁亥日，干上卯，支上未，三传未卯亥是也。占吉吉成，占凶凶就，凡事只宜守旧，不能动作。占病难退，讼不解。如女命占得干加支，男命占得支加干，来意占婚尤验。宜详其生克空脱刑破害墓而断之。

[意译与解说]格成回还，吉凶皆成。如果三合中带空亡、冲破反为不成。若带刑害，名合中犯杀。占吉事者，吉中藏凶；占凶事者，凶中隐吉。

[原文]帘幙贵人高甲第——昼占得夜贵，夜占得昼贵，为帘幙官。临于占人年命之上，或临日干上，试必高中。又旬首作帘幙官，临年命日干之上者尤的。惟乙己辛日有之。又辰戌作旬首，帘幙临年命日干者，必得魁元。凡庶民占得帘幙，得林下官扶持。若有官者占之，反为休官之象。

[意译与解说]帘幙贵人为幕后贵人，年命干支上逢之，主有贵人暗中相助。如果有官之人占之，则为退居幕后，故曰休官。 此神若占科考逢之，最为有力，必中无疑，故为占科考专视之神。 辰戌作旬首，再逢帘幙者必得魁首，是因辰戌为魁罡故。此课只甲辰、甲戌二旬干十日有之。如果太岁为辰戌，再逢帘幙发用，尤的。（按：辰戌本身并非贵人）

[原文]斗鬼相加格：或丑加未，或未加丑。作年命日干者，亦中魁元。缘丑中有斗宿，未中有鬼宿，二字合而成魁也。 亚魁星天盘酉临年命日干者占试必高中，缘酉为从魁也。 [意译与解说]不论帘幕贵人还是丑未相加，或酉金从魁临干支年命，虽为考试吉神，却最忌空亡，一但旬空落空，不吉反凶，必主落榜。 [原文]德入天门格：乃日德加亥发用。士人占之必高中，以亥为天门。德者，得也。 [意译与解说]甲、丙、庚、壬四干德也为日禄，戊德在巳，为日之父母印绶。乙、丁、辛、己四阴干德为官星。癸水德巳为日贵、日财，故德神发用，占试多中。若临亥水天门发用，吉凶却有不同。甲、乙、丁、己、庚、辛、壬八日还可，若丙戊日德在巳，临亥为反吟，却无吉象，故要区别。 [原文]真朱雀格：如六己日，于会试年占得朱雀乘午，其文必合上意，必得高中。缘朱雀主文书，生太岁又生日干。以上诸格俱忌空，如真朱雀克太岁，占讼必达朝廷，罪必至死，惟申酉岁的。 [意译与解说]朱雀本位是丙午火，再乘午火是归本家，故云真朱雀格。惟六己日夜占，贵人居申逆行，至申为午火乘朱雀是。昼占贵人乘子，顺逆朱雀均不乘午。 四季年占，天干为己，朱雀午火生太岁，生日干，再加课传神将均吉，定能考中。若占讼，罪必至死却未必。因六己日朱雀生干故。除非庚辛日，申酉年，朱雀临丙午克太岁，克干方有此应。然庚日贵神在丑未，辛日贵神在寅午，无论昼占夜占，贵人顺行逆行，朱雀均不能乘午，此论亦为虚设。

[原文]朱雀乘神克帘幙官，其文不合主试意。 朱雀乘丁马，榜将出甚忌，以发榜时宜安静，恐防走失也。 [意译与解说]朱雀为文章之类神，丁马主动，文章之神乘丁马而动，故云走失。然《大六壬大全》等诸说却均云必高中，依理论之，朱雀乘丁马主速，应以高中与课理相符。本文之论，似太牵强。 [原文]昼夜贵拱年命者，赴试必中。如丁酉日，干上酉，支上亥，占人年命在戌。 [意译与解说]此例与前“前后引从升迁吉”中“昼夜贵人临干支拱年命申”例同。不同的是，前例酉亥是拱地盘申金本命，此例是酉亥拱天盘戌土本命，为异曲同工之用。 [原文]源消根断格：如癸卯日，干上卯，支上巳，年命在辰，大宜占试，以二贵拱年命也。但脱气太重，虽高中，而终成痨瘵。 [意译与解说]本文例为癸卯日第十一局，四课如下。 阴 贵 贵 雀 卯 巳 巳 未 癸 卯 卯 巳 卯临丑，巳临卯，二贵夹拱辰命，故云大宜占试。然四课均上神脱下神，干支为连续脱泄，故云源消根断，精气尽泄。虽可高中，但难享富贵；或虽富贵，亦难久长，夭亡之课。 [原文]帘幙官不喜为日干之墓，不宜值本旬之空，不喜克日干，空亡尤甚。使试官置卷不视，徒劳一次。 [意译与解说]墓者，甲日见未，庚日见丑是。若未丑旺相为库，死囚方为墓。 空者，甲寅、戊午、庚申日丑贵空；甲申、戊子、庚寅日未贵空；丙子、丁丑日酉贵空；丙寅、丁卯日亥贵空；乙卯、己未日子贵空；乙亥、己卯日申贵空；壬子、癸丑日卯贵空；壬寅、癸卯日巳贵空；；辛亥日寅贵空，辛卯日午贵空。 克干者，乙木见申，丙丁日见亥，辛日见午是。帘幙贵人不喜克干，此论似与课理不符。大凡科考，多以官鬼为类神，帘幙贵人作官星克干，是贵人官星来寻我，理应高中。若以凶论，必致谬误。 [原文]占武举法，以巳为弓弩，申为箭。申加午必箭中红心。如申加寅申巳亥，为四脚花。以第几课发用，言其箭中之数。四墓脱垛。 [意译与解说]古时武举以射箭，马术为试。然占射击时亦可变化使用，以巳为枪，申为弹，中枪之法与射箭法同。 [原文]催官使者赴官期——凡占上官赴任，见日鬼乘白虎加临日干或年命之上，名催官使者。纵是远缺，必催速赴任。如值空亡，又是虚信。催官符即三传上神，生其官星者是也。 [意译与解说]丁巳日巳时酉将占升迁否（子丑空亡） 朱蛇贵后 酉戌亥子合申 丑阴勾未 寅玄 午巳辰卯 龙空虎常============贵 常 朱 阴亥 卯 酉 丑丁 亥 巳 酉============妻财 辛酉 朱子孙 丑 阴兄弟 丁巳 空 亥水官星，乘驿马、贵神加临日干之上，三传作财局生官，末传又乘丁神，催官使者、催官符、驿马、丁神全，其应最速。 [原文]恩主举荐例：三传年命日辰，有父母爻者，是为食禄之地。如值长生贵人亦如之。如乙日见日贵为父母，己日见夜贵为长生，空亡不用。 [意译与解说]父母为生我之神，课传得之，主有人举荐，值贵人尤佳。如乙日见子等是，空亡则无力。如乙卯日子水空亡是。 按：己日贵神夜占在申，为己土之泄气，本文云长生，有悖课理，特订正。同时，十干贵人，不论昼夜，无一在长生处。 若言父母为食禄之地，却有误。禄即禄神，所临之处为食禄之方，此不移之论。父母为生我之神，若为何神，主何方有人举荐，万勿错讹。 [原文]四时反本煞：春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局，是也。如赴任占此，乃反吟课，多不满任。 [意译与解说]春占得金局，金绝于春；夏占得水局，水绝于夏；秋占得火局，火死于秋；冬占得土局，土死于冬，皆身旺官衰之象，官气不旺，故不满任。 [原文]六阳数足须公用——谓干支课传，皆居六阳之位也，卦名登三天。最宜公干，不利私谋。若三传递进，自夜传昼，尤妙。 [意译与解说]如庚子日第五局，辰 子 申 辰庚 辰 子 申 三传子申辰，皆为阳神是此格。 [原文]五阳：如课传五阳，则以占人年命补之亦名六阳。 [意译与解说]此为添足之论。六阳格吉凶亦以九处神将吉凶断之，成其格也属勉强。五阳格强要以年命凑补，与断吉凶毫无干系，故云添足。 [原文]六阴相继尽昏迷——课传居六阴之位，利私干，不利公谋。或自昼传夜，昏迷尤甚。若天将值天后、太阴、元武、天空暗昧之神，或弹射发用，或坐于空乡，皆费力之甚也。占病必死，求望脱耗。课传五阴，而以年命补之，亦名六阴。 [意译与解说]课传尽逢阴位，又乘天后、太阴、玄武等暗昧阴私之神，使其象更加昏迷，尤甚。如己卯日第十一局，酉 亥 巳 未己 酉 卯 巳 三传亥丑卯昼占，丑土乘天后，卯木乘玄武。夜占酉金乘天后，亥水乘玄武是。更加四课皆上神脱下神，昏迷耗费尤甚。 [原文]源消根断格。如癸卯、癸未、癸巳，干上卯，课传俱在阴位，又是下生上神迤逦脱去。占病必虚耗难疗，凡占皆脱耗，其法如神。 [意译与解说]如辛卯日丑时卯将占，四课如下：===========阴 贵 合 龙子 寅 巳 未辛 子 卯 巳=========== 四课皆上神脱下神，干支均迤逦脱去，占病必虚耗不治。本书占宅第十例也得此课式，详参之。 [原文]旺禄临身徒妄作——日之禄神，作日之旺神，临于干上者，切不可舍此而别谋动作。如乙卯日，干上卯，幸得乘禄，乃不守此而就初传之财，中末之生。殊不知皆是旬内空亡，即逢于空，不免还归干上，就禄就旺。所谓到处去来，不如守旧之谓也。此格单就六阴日干说，若六阳日干，旺禄临身，又是伏吟，不在此例。 [意译与解说]禄神为日禄，日干临官之处，旺神为日旺、帝旺之处，二者并非一样。本节“日之禄神，作日之旺神”有误，因禄神并非旺神，不可混淆，应是“日之禄神，和日之旺神”方于理通。《大六壬大全》等诸书皆误，特更正。 如乙卯日卯时寅将占，课传排列如下： 勾龙空虎 辰巳午未合卯 申常朱寅 酉玄 丑子亥戌 蛇贵后阴============合 朱 朱 蛇卯 寅 寅 丑乙 卯 卯 寅============妻财 丑 蛇父母 子 贵父母 癸亥 后 此课虽初传为财，末传长生。然初中传旬空，末传坐空，皆为空虚，不可去就。不如守干上卯木这禄。得此类课者自在坐用，谋为省力，不必他就。（详参前“亨通课”） [原文]又如辛巳日，干上酉为日之旺禄，奈是旬空。凡占必所得不偿所费，不欲守困，未免去禄而就三传之财，别谋改业，遂致亨通，又不可如前论之。 [意译与解说]本节例为辛巳日第二局。酉禄虽临辛干，可惜酉金逢空，无所可守，不偿所费，反不宜坐享，别谋改业，方可兴旺。初传卯寅皆财，弃空禄而就实财，必有成就。 [原文]又如癸亥日，干上虽乘子为日之旺禄，亦是旬空。未免弃禄而就初传之戌，乃日鬼乘白虎，又不免投中传酉，又值败气，又坐鬼乡（酉加戌上，坐在鬼乡）。迤逦至末传申，始逢日之长生。凡占未免舍空禄而就艰难中更进一步，始得遂意。 [意译与解说]本节例为癸亥日第二局，干上子，三传戌酉申。干上神子禄空亡，弃之奔初传戌，戌为日鬼凶。又投中传酉金，酉为败气，也不吉。直至末传申为日之长生，方有吉庆，比第二例更加艰难一层。 [原文]外有乙未日，干上卯，缘是闭口禄（旬尾为闭口），而不可守。遂投初传，奈是昴星不入之财，不免中传再归干上，受其旺禄。又不能守，至于末传，舍禄而归于宅上，处于干墓之乡。以此占之，乃托食于人，把心不定，终处于家中，受困厄而已。 [意译与解说]本节举例为乙卯日第二局，干上卯，三传戌卯午。三传无克，课成昴星。乙未日属甲午旬，卯木遁癸为旬尾，加干又名闭口。课传皆无可依，故云守困厄之课。断验存一例，占前程得此课，任边事以失机典刑。 [原文]禄被元夺格：如辛卯日，干酉为禄，缘昼乘元而夜乘虎，遂不可守。未免投初传丑，又是日墓。中传子，又是脱气。末传又是丁亥，乘虎而遥伤日干，自末传亥至酉，又欠一位，终不能复投其旺禄也。 [意译与解说]本凶举例为辛卯日第二课，干上酉，三传丑子亥。夜占干上酉禄乘玄武，昼占乘白虎，皆为凶将，不可守。三传丑子亥会北方局，为干墓又为脱气，皆不能守，也为暗昧不遂之课。 以上虽干上神皆禄，吉凶却有分别，所以课宜变通，切忌拘泥。

[原文]权摄不正禄临支——日干禄神加支上者，占事不能自己作主，受制于他人，或遥授职禄，或止宜食宅上之禄，或将本身职禄，替于男儿者。 [意译与解说]如甲子日第十一局，寅木日禄加于日支子水之上是此格。此格每日有一课，如乙丑日卯加丑，丙寅日巳加寅等皆是。凡课得此，主身不由己，受屈于他人。至于吉凶，结合三传于年命方可判定。

[原文]外有日干之禄加支上，被支辰墓其禄，或被支克其禄神者，必因起盖房宅而失其禄；或被支辰脱其禄神者，必因起盖房宅而以禄偿债。 [意译与解说]禄加支而受支墓者，如辛丑日第五局，酉禄加日支丑上而被丑墓者是。禄加支而受克者，如乙酉日第七局反吟课，卯禄加酉支上被支克者是。欲断吉凶，却要根据三传、年命及干上神合断。

[原文]避难逃生须弃旧——如甲子日，戌加子作初传，虽曰日财，乃是旬空。中传申金，又是日鬼。末传午火，作日之脱气。三传既无所益，不免只就干上子水而受生，乃为避难逃生。 [意译与解说]避开克我、害我之神谓避难；逃向生我、护我之神谓逃生。如本节举甲子日第三局例。子水临干，三传戌申午。初传戌土虽为日财，旬空无用。中传申金日鬼克我，末传午火子孙脱我。三皆而无益，只好避开三传，以受干上神子水生者是此格。以下甲子日辰加寅，是弃三传而就支神子水父母之生，也是此意，不再加注。 [原文]又如甲子日，辰加寅为初传，虽曰日财，奈昼夜天将，皆是六合属木。其财上下交克，终不可得。中传午火，乃日之脱气，末传申金，又是日鬼。三传俱无所益，不免日干就子支而受生，亦谓避难逃生。 又如庚子日，子加申，此乃支神上门而脱干。兼三传水局，又天将蛇龙武皆水中之兽，真脱耗庚金而不可逃者。然熟视之，天盘申金，坐于辰土之上就生。子水坐于申金之上，以就长生，各自就生，岂能蚀日干之庚金，亦为避难逃生。占人本命作丁神动摇不定而坐长生之上，亦为避难逃生。 [意译与解说]本节例为庚子日第九局，课传式如下：============龙 玄 玄 蛇子 辰 辰 申庚 子 子 辰============父母 辰 玄兄弟 丙申 蛇子孙 庚子 龙 此课子水乘蛇临干盗干，初传辰土父母旬空，中传申金日禄坐空，三传合成水避，盗干之气，庚金精气尽泄，不论占宅、占功名、占财、占病，无一吉庆，是谓凶课。本节言“申坐辰就生，子坐申就生，各就其生，岂能蚀日干之庚金”之论完全悖离课理。不要说辰土旬空，申金落空，即使不空，三传合成水局，辰土申金也化为水，若论就生，岂非无三合之理么。故特予说明。 [原文]有避难逃生而终不能生者。如丁亥日，夜占昴宿，三传午戌寅。缘始弃干上之墓，遂投初传之禄，奈是旬空。又弃空禄而再归干上中传之戌墓，然终不可受其久困，又投末之长生，奈值白虎，未免止居宅中，受惊危之长生而已。 [意译与解说]课传中虽有长生可就，但上乘白虎、勾陈等恶将，虽受其生，却担惊受怕，吊胆提心，终不安稳，是虽逃生终不能生之意。如本节兴举丁亥日第十局例。丁干乘戌亥支乘寅，三传午戌寅。丁干上戌土为墓，弃之投初传午禄，午禄无用。复投中传，中传为墓，只好再投末传寅木。寅木虽是干之长生，又居宅上，本吉，惜夜占上乘白虎恶将，只好居宅受其惊危。 [原文]有避难逃生而得财者，如壬午日，辰加亥作初传，乃是墓神覆日作用。三传辰酉寅，不免弃墓而投中传酉金之生，乃是旬空。遂再投末传寅木，又是脱气。然后弃其三传，而壬干加午以取财也。 [意译与解说]此为壬午日第八局。墓神覆日发用，中传旬空，末传落空且脱日，均为不吉。幸壬水寄宫亥水临午财，且为日支。若占求财，反可得，故曰避难求财。余占皆不以此论。如占宅，亥水临支克午，是尊长凌卑小之象，反不吉。 [原文]墓作太阳格：谓墓神覆日，却作太阳，患难中得上人提携。 [意译与解说]此言三传吉，墓神覆日，虽是不吉之象，如果墓神作月将，（太阳）却主患难中有人提携。如上例壬午日第八局，辰土墓鬼覆日干壬水，若辰为月将者是此格。 [原文]朽木难雕别作为——谓斫轮课中，卯为空亡者，是朽木不可雕也，值此宜改科易业而别作营生。 [意译与解说]斫轮课以卯木为车轮，庚辛为斧刀。若卯木逢空，为之朽木，岂能雕斫。如庚戌日第六课，卯木旬空加于庚金之上是此格。（详参前“斫轮课”） [原文]众鬼虽彰全不畏——如壬辰日，戌加未为初传，丑加戌为中传，辰加丑为末传，三传皆为日鬼，诚为凶也。殊不知干上先有寅木，可以敌三传之土，兼是蒿矢择比为用，又坐空乡，鬼力轻也。凡占未免先值惊危，下稍无畏，虽有谋害，不为祸也。且寅木切不可作脱气看，实为救神。如孔门之有子路，能御侮者也。 [意译与解说]三传皆鬼或鬼局，名全彰。子孙为克鬼之神，如果临干，为救神、护我之神，可以克鬼。故凡三传皆鬼，干上神乘子孙者，名曰有救，不畏鬼克。如本节举壬辰日第十局例，壬水干上乘寅，三传戌丑辰，虽皆为日鬼，但有干上神寅木子孙克鬼护干，日干不受其克也。此时寅木决不可作脱气论，乃救神也。占事逢此，虽先有惊而后无畏。虽有人相害，但不能为祸。 子路：名仲曲，孔子弟子，志性耿直，有勇力。曾随孔子周游列国，保护孔子，使其免受许多凌侮辱。 [原文]家鬼欺家人格：如己丑日干上申，支上寅为用。三传寅卯辰，归木乡。此支上有鬼，引入鬼乡者。 [意译与解说]此例为己丑日第十二局。申金贵人临干，寅木官鬼临支发用，三传寅卯辰东方一气，皆鬼，是支上寅鬼引众鬼入宅克宅。幸干上神为申金子孙，且乘贵人克鬼也是有救，不能成祸。如果从支之阴神（第四课）发用为鬼，也属此例。如丙寅日第三课，子水官鬼从第四课上发用，辰土临丙干制之是。 [原文]家人解祸格：如癸亥日，辰加癸为用，三传辰未戌，皆是土神，夜将蛇勾虎，诚为凶也。不知支上有寅木，可以敌鬼，不为凶咎。此例必得宅中之人解祸。 [意译与解说]三传皆鬼，干上神不能解救，解救之神却临支上，主家中有人能解其祸，故曰家人解救格。如本节举癸亥日第十局例。辰土鬼墓临干发用，三传辰未戌皆鬼伤干，极为凶狠。喜支上神寅木能敌众鬼，使其不能为祸者是。 [原文]引鬼为生格：如丙子日，以干上之子作初传。虽是日鬼，却生末传寅作丙火长生，反不畏干上之子水。而亦不赖宅上未土来救。 [意译与解说]初传为日鬼，末传为日之父母，即印绶。鬼虽克身，但生父母印绶，于是鬼生父母，父母生干，故曰引鬼为生格。大凡占事逢此类，均主先凶后吉，先难后易。 [原文]传鬼为生格：三传皆作日鬼，生起干上之父母而生干是也。又如癸巳日，巳加丑用，昼将皆土神克日，殊不知土将生三传金局，三传金局生日干，反凶为吉也。 [意译与解说]三传均日鬼，干上神却为印绶。鬼虽克身，但先生起干上神父母，父母再生干，此类叫传鬼为生。占事逢此，主逢凶化吉，转祸为福。如庚午日未时卯将占，虽三传寅午戌合成火局为鬼克干，但辰土父母临干。如此，火鬼生辰土，辰土生干，是此类。 本节所举癸巳日第九局例，是三传乘贵勾常土将克干，以三传金局父母化鬼生干。虽看似此类，但壬课以神为主，以将为辅。只有以神论官鬼者，并无以天将作鬼者，此论实太牵强，无意义。 [原文]贵德临身消除万祸格：如乙丑日，乙巳日并酉加巳为初传。三传金局，并来伤其乙木。如用昼贵，凶不可遏，设用夜贵反为吉。言初传酉金上被塍蛇克，下被巳火伤，又被中传丑土来墓。末传巳火来克酉金，全无力克干，纵然干上乘申金，又为贵人，又为日德、贵德临身，能伏诸煞。 [意译与解说]此论也须商榷。阳干之德为禄，若临干有帮干之用，当可减弱官鬼之力。阴干德神除癸日为贵财外，余皆为官鬼。本身就有克干之意，如何还能化解官鬼克干，实在令人费解。 例，乙酉年戊寅月己亥日巳时子将占病（辰巳空亡） 贵后阴玄 子丑寅卯蛇亥 辰常朱戌 巳虎 酉申未午 合勾龙空============阴 合 空 后寅 酉 午 丑己 寅 亥 午============父母 甲午 空->兄弟 辛丑 后->子孙 丙申 勾-> 午火发用，遁甲木暗鬼克干，寅木明鬼临干克干。午火日禄发用，但临亥水绝地，均不吉之象。寅鬼临未，为干之寄宫临墓，六月必死，果应。若以上论，寅木为己日德神，可解万祸，必不致死，岂不谬么！所以，大凡断课，只重神，其神煞只作参考。 [原文]天将为救神格：如辛巳日，午加辛为用，三传火局，并来伤干，诚为凶也。然昼夜天将，皆是贵常勾土神，窃其火气以生日干，亦宜免祸。 [意译与解说]三传为鬼，干支上皆无解救神，如果天将能解救者，也可以减祸或者免祸。如辛巳日午时寅将占，三传午寅戌成火局为鬼克干，干支上神又无解救之神。但不论昼占，还是夜占，天将均是贵人、勾陈、太常土将，可窃火之气而生辛干。若日干强旺，其祸可免。日干休囚，也可减其凶咎。此类若三传乘水将，也是救神。 [原文]脱气为救格：如壬子日，未加卯，三传木局，并来脱干，并无日鬼，不合众鬼之例。不知夜将三传，皆勾常贵土神。并来伤壬干，反赖三传木局去其土将，岂不应斯格也。 [意译与解说]此论也无意义。三传合局脱干，其凶已现，天将是否克干，已不足为患。如本节举壬子日第五局例，课传排列如下：常 贵 虎 后未 卯 申 辰壬 未 子 申============官鬼 丁未 常->子孙 卯 贵->兄弟 辛亥 勾-> 此课干支上神交车六害，三传合木局脱干。申金虽临支生支，但上乘白虎，三月占又为死气，也难以为吉，诸占皆凶。以上论，一则三传脱干，本身已凶，不能化解。二则卯木旬空，亥禄坐空，即使能解，也心有余而力不足。故上论也为虚花，实无课理分析价值。 [原文]须忧狐假虎威仪——如丁未日干上子，其丁火实畏子水所克，全赖未支土神制其子水，不致伤干也。丁火喻狐，未土喻虎，故为狐假虎威仪也。凡占不可妄动，动则离其未土本位，则子水随迹而伤丁火矣。 [意译与解说]凡占须仗他处之力来摆脱困境者，叫狐假虎威。凡占得此类课，均主宜静不宜动，动之必祸。 [原文]鬼贼当时无畏忌——如戊子日干上午，三传寅卯辰，皆是日鬼。如春占木旺，反无所畏，盖木向春荣。自贪旺盛，无意克土，直至夏秋，其祸始发。如有祸时，便宜断绝，以免后患，余令皆然。 [意译与解说]前句“众鬼虽彰全不畏”是言救神，此句则是指时令，即鬼若逢旺，贪其荣盛而无克意。如庚辰日巳时午将占，干上酉，三传巳午未，火恋其旺而不克金，夏占无妨，秋冬其祸仍发，此论更是费解。官鬼乘旺，本是极凶，何以反无克意？反之，官鬼逢休绝，本已无力，何以又反能克？实与五行之理相悖，故应把“当时”二字以“死绝”二字解。即官鬼临死绝之地，日干当令，不须畏惧官鬼。如甲乙日春占，三传申酉戌，死金不能克旺木之类是。如果申酉生旺，仍可为祸。 [原文]传财太旺反财亏——如戊申日，干上丑，三传子申辰，皆作日之财。兼昼夜天将，皆是水中之兽，其财太旺。如取其财，反费己财。缘水自贪生旺，不与我作财，且待身旺之月，财气稍衰，方可取其财，余仿此。 [意译与解说]三传皆财，非财贪生旺，不与我作财。而是财神太旺，日元羸弱，不能胜财故。若日干强旺，仍以有财断。 例，丁丑年甲辰月乙未日卯时酉将占财（辰巳空亡） 蛇贵后阴 亥子丑寅朱戌 卯玄合酉 辰常 申未午巳 勾龙空虎============朱 常 后 龙戌 辰 丑 未乙 戌 未 丑============妻财 戊戌 朱->妻财 辰 常->妻财 戊戌 朱-> 此课不仅三传皆财，四课除日干外也皆财，年月日又是财。时令正当木衰土旺之时，犹如病人入宝山一样，虽满眼是财，自己无力拿动分毫，可望而不可接，最终空空如也。同时，此课中传旬空，初末陷空，课逢反吟，均主无财。 [原文]脱上逢脱须防诈——日干生其上神，上神又生天将者，名脱上脱，凡占虚耗不实之象。 [意译与解说]此类例甚多，如庚辰日寅时午将占，日干庚上神为子水，天将乘青龙，则庚金生子水，子水生青龙木，更加三传又申子辰合水局盗日，是一片欺诈之象。占事虚诈不实，多被脱耗。 [原文]无依脱耗格：惟丁未日反吟昼占，乃干生丑，丑生将，一火逢八土，如忧事不止一件。一事未平，又来一事，必有大患。 [意译与解说]丁未日第七局反吟课，课传中除丁火日干外，余皆为土，是一火逢十土（按：本文云一火逢八土，《大六壬大全》诸书云一火逢九土，皆误）。丁火日干无丝毫帮助，故云无依。占事逢之，耗费虚诈并非一件，旋踵而至。 [原文]脱盗格：乃干上逢脱气，天将作元武者例。 [意译与解说]干上逢脱气，天将乘玄武，玄武为盗神，是此格。如辛亥日辰时巳将占，日干辛金上神亥为脱气，天将乘玄武为盗，日支加干脱干，其凶尤甚。 [原文]空上逢空事莫追——干上见旬空乘天空者，凡占指空话空，全无实象。 [意译与解说]空亡为虚空之处，天空又是虚诈之神。占事如干上神或三传中逢旬空，天将又乘天空，叫空上逢空。主指空画空，全无实象，万莫认真。如甲申日丑时午将占，未土旬空临甲木，上乘天空者是。 [原文]脱空格：谓干上有脱乘天空。 [意译与解说]干上神为脱气、旬空，天将又乘天空者是此格。如乙酉日寅时辰将占，夜占贵人在子，干上午火旬空、脱气，天将又乘天空者是此格，主脱耗尤甚。 [原文]凡遥克为用作空亡，凡占皆虚无实。 [意译与解说]遥克本已无力，再逢旬空，上乘天空，一派虚象。若遥克落空，亦同此论。 [原文]进茹空亡宜退步——如壬子日，干上子，支上丑，三传寅卯辰，皆是空亡，既向前值空，即宜退步抽身急转，反就干支上子与丑合，庶使壬水不被三传全脱，可以全身远害，犹有所得，不利托人。如甲午日，干上卯，三传辰巳午，亦皆空亡，亦宜退步。奈干支前后夹定脱气在内，尽被脱空，如遇丑为年命，始宜退步，就其寅禄。 [意译与解说]三传进茹是指连续而进，如亥子丑，寅卯辰等是。占事逢之，本宜向前，然逢空亡，若向前则空空如也，反宜缩首，抽身退步，反有所得。如本节所举壬子日第十二局例。壬干上子，子支上丑，三传寅卯辰。壬子属甲辰旬中，寅卯空亡，辰土落空，三传无一实处，惟宜守旧。诸占皆凶，不宜妄动。 [原文]脱空格：如癸丑日，干上寅是空亡，又寅卯辰为三传，使癸水生其脱空。虽有午金，不能当其消耗。如乘元武在干尤甚，占讼费而不直，占病脱而虚怯，终无处退步。 [意译与解说]三传连茹空亡，又临干上脱干，再乘凶将，终被脱尽，苦不堪言。如本节举癸丑日第十二局例，三传寅卯辰，寅卯旬空，辰土坐空。寅木脱气又临癸干，上乘玄武盗神者是。 [原文]脚踏空亡进用宜——谓退步三传，全值空亡者，如背后有三阱坑，宜进而不宜退也。如戊申日，干上辰，三传卯寅丑，皆作日鬼，幸遇鬼空，足以脱灾逃难，惟不宜守旧。缘干上乘墓，宜于三传之前，再进一步便逢禄神，此不利有官人占，以官空故也。 [意译与解说]三传连退茹逢空，脚踩在空地上一样，故名。如甲寅日占，三传丑子亥等是。占事逢退茹，本宜退步，然退后逢空，如落陷阱，故宜向前。如本节举戊申日第二局例。干上辰土，三传寅卯丑，寅卯为干鬼，幸遇空亡，故能脱灾避难。不宜守旧，再行前进一步，便是巳火德神，必有所得。然寅卯官鬼为求功名类神，所以不利求官。 [原文]寻死格：如丙午日干上辰，三传卯寅丑。木能生火而皆空，如占病乃寻死格也。占父母病尤甚，占子孙病不妨，占讼理亏，问官不主张，以生我者空亡也。 [意译与解说]三传为生我之神逢空，占病得之为寻死格，占父母之病尤的，因父母之神逢空亡故。占子孙病不妨者，因父母之神是克制子孙之神，逢空子孙之神无克反喜故。 [原文]又有甲子日，戌加子为初传，乃是本旬之空。申加戌为中传，乃是后旬之空。午加申为末传，乃是外后旬之空。故向后全无实意，不宜进步。 [意译与解说]初传为本旬空亡，中传为下旬空亡，末传又为下下一旬空亡者是。即使向前，也是旬空，故宜守旧，不宜妄动。 [原文]占验课内，记有贼攻城，乙卯日未加亥发用，困城之象也。赖末传亥水育干支，自墓传生，先迷后醒，亦危中之救，奈交甲子旬，亥水救神反空。所以预断二十三日，甲子日贼至，果验。观此，则旬后空，亦当看。 [意译与解说]此陈光献占验例，虽前已有，但此时举出为便细究，再列全课于下： 例，辛巳年十二月乙卯日巳时丑将，雪后占省城安危（子丑空亡） 蛇朱合勾 丑寅卯辰贵子 巳龙后亥 午空 戌酉申未 阴玄常虎============贵 常 后 虎子 申 亥 未乙 子 卯 亥============妻财 己未 虎->兄弟 乙卯 合->父母 癸亥 后-> 占兵以游都为类神。今游都子水虽临干，但旬空。二十三日甲子日填实，贼兵方至。初传未土乘白虎为墓神，是凿城毁池之象。幸末传亥水为日之长生，自墓传生，虽危有救。后果于二十三日甲子日贼至，攻打城池二十日，于次年十三日癸未日退兵。 此课先是子水游都旬空，填实兵至。甲子旬亥水救神旬空，故受贼攻打，城池危至九分。甲戌旬亥水填实，救星有力。未土临亥，故贼未日退。 [原文]胎财生气妻怀孕——谓日干之胎神，作日之妻财，又逢月内之生气者，占妻必孕也。如壬寅日，干上午，七月占，午加亥发用，壬水胎在午，又是日之妻财及七月生气在午。 [意译与解说]生气，正月在子，二月在丑，三月在寅，四月在卯，依此顺推。 如壬寅日第六局，若七月占，壬水以午火为妻财，临干发用。壬水绝于巳，胎于午，午火又为胎神，七月生气在午，是午火既为妻财，又为胎神生气，故占妻必孕。 [原文]支之胎神作月内生气，亦主有孕，不必作干之财。即胎神临妻之年命，或临支上，亦主有孕。若孕神临空亡，必主损胎。 [意译与解说]干为我，支为妻，所以支既是妻，不必作干之财，逢胎神生气即是有孕。如果胎神空亡，虽有孕必损胎。如壬辰日第六局七月占，午火日财临干为胎神，作生气发用，惜午火旬空，故虽孕但胎必损。 [原文]孕神乘玄武，为婢妾之胎。 [意译与解说]因玄武既为阴私之神，又为婢妾类神，故云婢妾之胎。如六乙日胎神在酉，夜占贵人在子顺行，至酉天将为玄武是。 [原文]互胎格：如戊寅日，干上酉，乃支之孕神。支上午，乃干之胎神。或作夫妻之行年本命，必然受胎，不必寻生气及财神也。 [意译与解说]日干的胎神临支上，日支的胎神临干上，叫互胎格。若正是夫妻的本命或行年，即使不是财神和生气，也主妻怀孕。如庚寅日卯时辰将占，日干庚金上神酉，是日支寅木的胎神。日支寅上神卯木是日干庚金的胎神，是此格。 [原文]占产六合为子，天后为母。若临死气，恐防有损。 [意译与解说]六合是子息类神，天后是产妇类神。若临本月死气，必有伤损。（详参前“孕产”章） [原文]子恋母腹格：如干加支，支加干而互相生者，利占孕，则保育，不利占产。外有支加干而克干者，支为母，干为子，如俯首已见其子，亦主速。 [意译与解说]干为子，支为母，干加支，支加干，互相相生，是母子有情。如果占胎，主胎儿平安。若占产期，因母子相生，却主产迟，故曰子恋母腹。如果子孙类神临支或支下，名俯首见子，虽生亦主产速。 [原文]胎神作空受克，占产当日便生，占孕必损。 [意译与解说]胎神空亡是无胎。若占产，子生而无胎。若占孕，胎损而无胎。如癸巳日第八局，午火胎神临干发用，但旬空是此类。 [原文]血支、血忌值养神而克胎神者，占产主速，占孕有损。 [意译与解说]血支、血忌值养克胎，主有血光之灾。占产速，占孕损，是因胎神受克故。如果血支、血忌值空亡或坐空，却主占产、占孕皆无妨。如丙丁日胎神在子，养神在丑，正月占血支、血忌皆在丑，养神克胎有此应。如果丙辰、丁巳日占，丑土旬空，则孕、产皆无妨。 [原文]昴星格：刚日生女，柔日生男，取俯仰而生也。 [意译与解说]此法不合课理，占断男女，应以孕母行年上神判断。阳为男，阴为女；或三传二阳包一阴为女，二阴包一阳为男，方是正论。 [原文]断小产诀：母之年命上神，冲克胎神者，纵作生气，必是小产。 [意译与解说]此是正论。胎神是子，生母年命上神冲克胎神，是母不容子，其子何能生焉。如癸酉日第八局，午火胎神虽临癸干，如果其母年命在未，未上神为子水，且居中传，冲克午火胎神者是。 [原文]胎神作长生，大宜占孕，不利占产。 [意译与解说]其意与子恋母腹格同。 [原文]丑为腹，腹加胎神，如腹内有胎也，必主有孕。如丑临空，占产速，占孕凶。 [意译与解说]甲乙日胎神在酉，丑加酉；庚辛日，胎神在卯，丑加卯；壬癸日胎神在午，丑加午。此六日可用此理。丙丁戊己日，胎神在子，丑加子，虽丑为腹，但丑亦为养神，养神加胎神克胎，不论占孕、占产皆凶。 [原文]伤支害母，伤干害子，干支俱伤，子母俱害。如产期，以本月之内，破胎之日生，或害胎之日生，或刑胎之日生，或生气之日生，或以子息长生之日生，或以五行养日生，或以逐季天喜所临之日生。天喜者，逐季养上也。又妻本命纳音之胎神，冲破之日生。 夹定三传格：如干支夹定三传，或初末六合，如占产，子母俱不可保，缘气闭塞于中也。或母之年透出支干之外，可免母凶。 [意译与解说]本节与“占孕产”章基本相同，可详参。 [原文]胎财死气损胎推。 [意译与解说]凡胎神又作妻财逢当月死气者，其胎必损（死气，正月起午，二月在未，三月在申，依此顺推）。戊己日子水为胎财，七月占死气在子，占孕不育，占胎必损。甲乙日酉金为胎鬼，四月占死气在酉；丙丁日子水也为胎鬼，七月占死气在子，亦主此应。 [原文]交车相合交关利——谓干上神与支上神合，支上神与干上合也。外有交车长生，宜合本而作营生。交车财，宜交关取利。交车脱，虽相交涉，而各怀相诈之意。交车害，彼此各相谋害。交车刑，和美中必至争竞，两无礼也。交车冲，不论亲疏，先合后离。交车克，乃蜜中砒，笑里刀也，如相交涉，必至争讼。交车三合，乃三合为传。又支干交车相合，值此格者，家合仁义，外有帮扶，惟忌空亡。凡交车课，不利占解散事。 [意译与解说]日干与日支上神，日支与日干上神，相互倾斜对照相合名交车合。大凡占事逢此，主彼我有相合之情，利和合事，不利解散事。虽止一课，却分八种，各主吉凶不同，详参前“论合”一节，均已举例说明。 [原文]上下皆合两心齐——谓干支上神作六合，地盘支干亦作六合。 [意译与解说]如丙申日巳时巳将占，丙干上巳，申支上申，干支上神巳申相合，干支巳（丙火寄宫）申亦相合是，主两人齐心协助，诸事可成。 [原文]干支自合格：谓干上神与干相合，支上神与支相合也。 [意译与解说]如甲申日第二局甲上亥，申上巳。甲（寄寅宫）与亥合，申与巳合是。但此类课虽上下相合，干支上神与干支却均居冲位。如本例干支上神，巳亥相冲，干支寅申相冲。其它如丁丑日，干上午，支上子；庚寅日，干上巳，支上亥等均此类。虽主和合，但合中有冲，非始合终散，即始散终合，均应根据所占事灵活判断。 [原文]干上神作六合格。 [意译与解说]如戊辰日第五局，戊干上丑，辰支上子，干支上神子丑相合者是。 [原文]交车六合格：主客相顺，神和道合，内有一字空亡，反为凶咎。 [意译与解说]以上诸格，皆有相合之情，内有一字空亡，干上神空者，我意不实。支上神空者，彼心有诈，故主凶咎。 [原文]外好里槎芽格：上神作六合，下干支作六害，外虽好而中实犯忌。 [意译与解说]此类格局甚多，如壬申日第十局，壬上寅，申上亥，干支上寅亥相合，干支相害。戊寅日第四局，戊上寅，寅上亥，干支上寅亥相合，干支寅巳相害等。占事逢此，虽表面和好，心里却互相算计。 [原文]日辰邻近格：如壬子日，子加亥与子上丑作六合，又是支加干，邻近相合也。近而相得，尤为和美。 [意译与解说]此格只子丑、午未相合有，因二合贴身相合。如戊午日干上午，与支上未作六合，不仅午未相近，且戊寄巳宫，巳午未贴近相邻。凡占主客相顾，神道皆合。 [原文]彼求我事支传干——初传支上起，末传归干上者，必主托我干谋，凡事皆成。 [意译与解说]如癸酉日第五局，癸干上酉，酉支上巳，三传巳丑酉，是初传从支上巳起，末传到干上酉止。主他人委托我干事、谋事。但细析此课，三传递生，末传生干，三传又合金局生干，其意并非他人求我干事，而是我事事得人扶持，原文似有矛盾。 [原文]我求彼事干传支——初传干上起，末传归支上者，凡事勉强，不免俯求于人。 [意译与解说]如丁亥日第十一局，丁上酉，亥上丑，三传酉亥丑，是初传从干上起，末传归支上丑土。占事逢此格，主诸事勉强，或为卑下所屈，有礼求下人之意。百事不举，家宅不和，行人来，病者难愈。再析此课，酉金妻财夜占乘贵，占婚必成，且妻贤美。若占行人逃亡，自干传支，亦主自归或即归。除占官，末传丑土子孙不利求官，占宅丑土临亥克亥外，占求谋，尚且顺遂，亦与原意不太相符。 [原文]金日逢丁凶祸动——如有官人占之，则赴任极速。不欲占人行年上神克去六丁所乘之神。常人占之，反宜制丁乘神。谓庚辛二干，三传年命，逢旬内六丁，必主凶动。又当看丁神所乘之神，六亲何属而断之。如丁卯则因妻而凶动，或取财而祸起。丁丑则因父母田墓而凶动，旺相为田，休囚为墓。丁亥则因子息而凶动。丁酉因兄弟或己身而凶动，丁未则因父母长上而凶动。丁巳则因官鬼及长上而凶动。如乘白虎，其动尤速。乘勾陈，必被官事勾连。如乘月之死气，必亲族在外报讣而动。往乘贵人，必有贵人差遣。乘元武欲逃，乘蛇雀武，或妻有血灾。 [意译与解说]甲子旬，庚午、辛未见卯木乘丁，卯木为庚辛之财，丁火为庚辛之鬼，故云因妻而凶动，或因财而祸起。余类推。（按：此句与下句“水日逢丁财动之”在“论旬丁”一节中均有详细论述，请详参。） [原文]火鬼蛇雀克宅格：缘火鬼乘朱雀而克宅神，其末传又乘丁神而遥克日干者，必遭天火。春午、夏酉、秋子、冬卯为火鬼，值此者，宜以井底泥涂灶禳之。 [意译与解说]朱雀、塍蛇乘火鬼克宅，这里的火鬼并非是庚辛日见巳午之鬼，而是一种神煞。春在午，夏在酉，秋在子，冬在卯。若朱雀、塍蛇乘其临支克支，末传又乘丁神遥克日干，主遭天火焚伐。 例，十月庚辰日卯时寅将占（申酉空亡） 合勾龙空 辰巳午未朱卯 申虎蛇寅 酉常 丑子亥戌 贵后阴玄============空 龙 朱 蛇未 午 卯 寅庚 未 辰 卯============妻财 己卯 朱->妻财 戊寅 蛇->父母 丁丑 贵-> 十月占为冬季，火鬼在卯。卯时占事为昼占，庚日昼贵在丑，丑居寅，顺行至卯上乘朱雀。卯木加辰，辰为支神，支神为宅，是卯木乘朱雀带火鬼克宅。中传寅木乘塍蛇，推波助澜。末传丑土，遁丁克干，一片凶象，宅必遭火厄。凡得此类课，宜小心防范为上。 [原文]人宅罹祸格：缘日上神克日，而支上神乘丁，又克日主，身宅皆凶，人灾而宅必动摇。 [意译与解说]如果丁神乘塍蛇克干临宅，主人宅皆罹祸患。如辛巳日辰时子将占，丑土遁丁乘塍蛇加临巳宅上又克干，三传寅午戌助之，人宅必咎。 [原文]蛇虎遁鬼格：专论蛇虎二爻。谓甲乙日，遁旬内之庚，乘白虎，庚辛日，遁旬内之丁乘塍蛇者，凡占至凶至危，至怪至动，纵空亡不能解救，缘虎为庚，蛇为丁，皆本家也。 [意译与解说]此说惟甲乙、庚辛四日重，即甲乙日白虎遁庚，庚辛日丁神乘蛇。如辛酉日第五局夜占，辛干上午，酉支上巳，巳火遁丁乘蛇发用，主人宅不宁。若为占功名，虽即可赴任，家宅亦不安宁，怪惊迭出。 [原文]凶怪格：墓神丁神，并临年命日辰者。如甲辰乙巳日，逢丁未。庚辰、辛巳日，逢丁丑，极怪极凶。 [意译与解说]如乙巳日第十一局，乙干上午，巳支上未遁丁，虽午未相合，但干支皆被上神脱泄。支上神既为日墓，又乘丁马，脱泄尤速，怪耗不免，诸占皆凶。又如庚辰日第四局，庚上巳，辰上丑遁丁，三传巳寅亥，支上神丑土遁丁为日墓克干墓干，占病缠绵不愈，占讼有罪刑。如果占功名，占科考，官星临干，丑土为贵人或帘幙贵人遁丁官星，反主速得，故宜活看。 [原文]马载虎鬼格：谓驿马乘白虎而克干也。 [意译与解说]丁神所乘之神为官鬼，又为驿马，且乘白虎者，壬课中不见此课。辛未、辛卯、辛巳三日见丁巳，虽为日鬼、驿马，但无论昼占，还是夜占，均不乘白虎。丁日见亥虽鬼马相并，也并非驿马。如果以天马论，干上又非遁丁神，所以此论不能成立。如《大六壬大全》中举例云：“甲寅日申加午为末传，昼将又乘白虎。”虽申金为驿马、官鬼，上乘白虎克干，但与文意丁马不符。 [原文]蛇虎乘丁格：谓蛇虎乘丁神而克干者，必主本身有凶。克支神者，必主家宅有变，屋宇塌倒，人口有灾。 [意译与解说]如乙亥日巳时未将占，乙干上乘午，亥支上丑，昼占上乘白虎，丑土遁丁乘虎克支，必因家动或屋宇倒塌损人，或染灾病。 [原文]水日逢丁财动之——壬癸二日，日辰，三传年命，逢旬内之丁神者，必主财动，及远方封寄财物到来之象。如未有妻，则有娶妻之喜。如已有妻，则反有别娶之忧。如丁卯，则因子息动而有财。丁丑、丁未，则官鬼之财动。丁亥，则因己身或兄弟之财动。丁酉，则因父母或长上之财动。丁巳，则因妻妾之财动。如丁马交加，其动尤速。惟畏占人行年上神克去六丁所乘之财，则财不动。 [意译与解说]丁火为壬癸日之财，又为动财。如果未娶妻者，妻财动是动而就我，有婚姻之喜。若已娶妻者，妻已就我，安静为宜，今有动意，是去就他人而非就我，故云反有离别之意。（详参前“论旬丁”节） [原文]太常乘日之长生临干者，来人必主婚姻之喜，或有锡命赐物之事。临支上者，宅中必有婚礼之喜，或开彩帛缎匹铺，或开酒食店肆，后俱有进益。 [意译与解说]太常遁丁，为日之长生，且乘太常者。惟甲申日第四局夜占，亥水遁丁乘太常为日之长生临干是，余局皆无。《大六壬大全》中所举，甲子日干上亥，甲戌日干上亥等，虽亥水长生乘太常临干，但亥水并非遁丁，与原文之意亦不符，不能为例。 [原文]丑中有牛宿，子中有女宿，子与丑合，乘太常为用，谓牛女相会格，占婚必成。 [意译与解说]二十八宿中的牛宿分野在丑方，女宿分野在子方，古时有牛郎织女之故事，故云子与丑合，再乘太常宴喜之神，必有婚姻和合之喜。 [原文]传财化鬼财休觅——谓三传皆作日之财，而生起干上日鬼，而伤其日干者，必因取财而致祸，及防妻与鬼交而损夫。生支上鬼者，主破家。惟喜行年，本命上神克制其鬼，庶不为害。此例虽不利取财，惟宜以己财而告贵人。侥幸关节，事必谐也。 [意译与解说]如壬寅日第五局，壬干上未土，三传戌午寅三合火局，为日财生起干上未鬼，使其克干愈甚是。此课是主因财而致祸，占病、占讼大凶。若占功名，戌土为催官使发用，旺财生起干上未官，大吉之象。《大六壬大全》中所举诸例，辛亥日卯财逢空，辛卯日未土逢空，辛未日亥水逢空，虽三传合局，但三传非空即陷，辛上午火夜占又乘贵人吉将，是无财可取，不能为祸，举例有误。至于亦有可取者，如丁丑日第九局，干上亥，三传酉丑巳。《大六壬大全》解云：“其金不能生亥水，言初中空陷，末作天空，夜占三传天将皆土，能克去亥鬼，致使财亦不可取祸，亦不伤身。”此言亦非，财既空陷，是无财可取而无祸，并非取之而无祸，故予订正。 [原文]因财致祸格：缘财反克干上之神是也。如庚辰干上丑，初传寅木为财，乘白虎而伤干上丑土，必因财致祸。又旬中之丁，乘丑墓而覆日，亦是命灾运蹇而致然耳，更有娶恶妻而不孝父母之象。 [意译与解说]如庚辰日第八局，庚上丑既日墓，又为日之父母。初传寅木为日财，夜占上乘白虎，乘凶将克干上父母之神。必娶恶妇，不孝敬父母，本人畏妻，不能尽人子之理；即被妻伤，或因妻而致灾祸。 [原文]财遁鬼格：日上神作财，却遁旬中干鬼，必因财致祸，因妻成讼。 [意译与解说]此类甚多，如丙寅日第十课，申财临干，遁壬鬼。甲戌日第十一课，辰财临干遁庚鬼等。大凡此类，皆明财生暗鬼，财乃惹祸根源。故态云非因财致祸，即因妻成讼。 [原文]借钱还债格：凡干支上神，俱为日之财神者，不宜求财，谓之借钱还债不明。 [意译与解说]如甲寅日干支上为丑、辰、未、戌；壬子日干上巳，支上午等皆是。 [原文]干上临兄弟，谓之懒取财，凡事退诿。 [意译与解说]兄弟为夺财分财之神。见财必先争夺，故云懒散退诿。如乙巳日第二局，乙干上卯；第三局，乙干上寅等皆是。 [原文]传鬼化财钱险危——三传俱鬼，则能去比肩。既无夺财之神，于传内有一作财神者，安稳而无破。如三合课中作日之鬼，两课俱空，独存中间一字为财者，其财终是危险中出，得之不安稳，君子不取也。 [意译与解说]此节有二意。一是三传中有两传是鬼，一传是财。如甲乙日，三传申酉戌。虽戌为干财，但申酉为日鬼，财有鬼护，不怕比劫争夺，非常安稳。惜财在鬼旁，鬼亦克干，取之必危。再就是三传合鬼局，其中鬼与另一神逢空，独存财神落实。虽财可取，终从险出，纵得也不安稳。如丙申日巳时丑将占，三传辰申子三合水局为日干之鬼，但辰土旬空，子水日鬼坐空，独留中传申金为日财是。 [原文]取还魂债格：缘三传全是脱气，反生干上财神者是。 [意译与解说]三传合为子孙之神，脱泄日干之气，是传有脱我之意，反生干上之财，是脱我之气而生他人之财，犹如尽己之力而还他人债一样，故曰还魂债。如己丑日第九局，己干上亥为日财，三传酉丑巳合成金局，脱己之气而生干上财。如果干上财神旬空尤验。如己巳日第九局，己土干上亥财旬空，三传酉丑巳生干上空财，财虽得生，但旬空不为我用，惟脱气耗损落实者是。 [原文]求财争取格：如乙未日，未加乙，虽是财就人，然宜速取，稍迟则财反被未来墓其乙木，却恐为祸。又如辛卯日，卯加辛，亦名财就人，亦宜速取，少缓亦必卯木克其戌土，反有害也。 [意译与解说]财既临干，名财来就我，求财必是，何以还有速取迟取之别？辛卯日例，言辛藏戌中，若不取财，则卯木会克辛金寄宫戌土，实无道理。辛虽寄戌宫，但此时论辛金而非论戌土。若以此论，若占长久之事，辛金就应以戌土论，实无理也。细查三传，初传卯，中传申。申金兄弟为比肩夺财之神，居中传又居支上，如不急取初传卯财，必为中传申金兄弟夺取。故应急取，此意反较贴切课理。 再析乙未日干上未，这是乙未日第十局，未财临干，三传未戌丑。四课三传中除乙木日干外，其余十支皆土。虽遍地是财，但日主羸弱，急取晚取，皆不可得。惟春占乙木临旺，能够胜财，方可得财。此局病在财多身弱，并非未土墓干。（按：四季月及夏占，未土旺为库，也非墓。） [原文]危中取财格：缘干克支辰为财，支上神作鬼者，不免自惊危中取财。 [意译与解说]如甲辰日午时戌将占，辰土日支为日干之财，但辰土上乘申金为日干之鬼，甲木畏申金之克，不敢取用，或从惊危中取用，是此格。如果是甲戌日第三局。戌土为甲干之财，虽上乘申鬼，但逢空亡，甲则不须畏惧，可大胆取财。 [原文]眷属丰盈居狭宅——谓三传生其日干，反脱其支神者，值此必人口茂盛，而居宅窄狭，切不可移居，恐生殃咎。其余占别事，即我旺彼衰，我胜彼负。 [意译与解说]干为人，支为宅，三传生干脱支，故云人旺宅狭。如甲申日第九局，甲上午，申上子，三传辰申子。虽甲上午火脱干，主人亦衰，但午火一则空亡，二则被三传水局冲克，不能脱干，甲干反得水局之生。而水局却协力脱支，如果占宅，主有此应。占它事则以三传吉凶论断。 [原文]人旺弃宅格：缘三传生其日干而克其支神者，占人虽兴旺，而无正屋可居。纵为官亦是寄寓，或嫌宅窄而别图广阔之家。 [意译与解说]如甲午日第二局，三传子亥戌，子亥之水冲克午火支宅是。《大六壬大全》中所举癸卯日第九局，三传酉丑巳，其中酉金坐空，巳火逢空；丁未日第五局和第九局，三传亥卯未，或卯亥未，均卯木，一传坐空。如此虽为三传生干克支，但三传旬空、坐空，不能以人旺弃宅论。如丁未日第九课，亥贵临未支宅，亥水为丁干火官贵及日德临宅，反主万事和合是。 [原文]赘婿格：支加干而被干克者，其支上又乘脱气，或克支者，住居必无大厦。 [意译与解说]如丙申日第九局，申支加丙干而被丙克，亥水加申支而脱支，必无正屋可居。（详参前“赘婿课”） [原文]屋宅宽广致人衰——谓三传盗脱日干之气，反生支辰者，必定不容人居住。不然，人口少而居宽广之屋，致人口渐衰。宜弃此住场，而别迁居址，庶免此事。余占皆我衰而彼旺，我负而他胜。 [意译与解说]如壬午日第九局，壬干上卯，午支上戌。虽干支皆被上神脱泄，但三传合木局，克支上戌而生支，却脱泄日干，主人口日渐衰羸，灾难不断；或此宅虽阔，但不容人住，宜速弃宅而别迁。如果三传虽生支脱干，但逢空亡者，则另当别论。 [原文]兽头冲宅格：如壬辰日，申加戌作白虎，冲支上寅。辛巳日，伏吟亥作虎，冲支上巳之类。值此者，必对邻兽头冲宅，或有狮子道路冲宅，以致家道衰替。若白虎空亡，便不足畏。 [意译与解说]如癸卯日第十局昼占，癸水以巳火为昼贵，顺数至子水上乘白虎。卯支上午，三传酉子卯。子水白虎正好冲克午火，是主对邻有兽头或狮子等恶兽冲宅，致使家道衰替。《大六壬大全》及本文中所举壬辰日第三局，辰支上寅，被申金乘白虎冲克；辛巳日第一局日支巳火被亥水乘白虎冲克二例。虽亦白虎乘神冲克日干，但白虎乘神不入课传，属于闲神，并不能以此例论，是举例不当。 [原文]三传递生人举荐——有初生中，中生末，末生日干者；有末生中，中生初，初生日干者；必得扶持，始终成就也。如值空亡，则虽有举荐之心，终无成就之实。 [意译与解说]三传递生有两种，一是初传生中传，中传生末传，末传生日干，此类叫顺生。二是末传生中传，中传生初传，初传生日干，此类名逆生。得此二者，均主上位有人举荐，凡占官、请举、文状等皆宜，始终成就。若值空亡，主虽有举荐之意，但无行动之实，终作闲话。此句与下句“三传互克众人欺”句详参前“论三传”节。 例，辛丑日申时戌将占（辰巳空亡） 龙空虎常 未申酉戌勾午 亥玄合巳 子阴 辰卯寅丑 朱蛇贵后============阴 贵 蛇 合子 寅 卯 巳辛 子 丑 卯============妻财 癸卯 蛇->官鬼 巳 合->父母 乙未 龙-> 初传卯木生中传巳火，中传巳火生末传未土，末传未土生干，是三传递生。可惜中传巳火旬空，末传未土落空，虽有举荐之意，终成空话。如果太岁、月建、月将或占人行年，本命填实，仍以举荐论。 [原文]支上相生格：如壬戌日干上申，支上未，未土生申金，金来生日之类。 [意译与解说]此言支上神生干上神，干上神复生干之类。如壬戌日第四局，壬上申，戌上未，三传巳寅亥。支上未土生干上申金，申金复生日干壬水。此课末传日禄、日德生中传，中传生初传日贵、日财，财生支上官星，官星生干上申金父母，水木火土金一递相生，大吉之课，无往不利。 [原文]两面刀格：如六戊日，伏吟巳申寅，末传寅能助初生干，又能克干。所谓成也萧何，败也萧何。 [意译与解说]末传为日鬼，初传为干之父母，末传日鬼生初传父母，父母生干，初必吉庆。但至末传为日鬼克干，终为凶祸。如六己日第一局，干上未，三传巳申寅，末传寅木日鬼生初传巳火父母，但克日干己土及干上神未土是此类。本书与《大六壬大全》等书所举六戊日第一局，三传虽为巳申寅，末传寅木生初传巳火，克日干戊土，但干上神为巳火，寅木反生巳火，是始终皆吉，举例不当。 “所谓成也萧何，败也萧何”，用以喻末传鬼杀，既可助初传父母生身，亦可克身之意。 [原文]外有三传生天将，天将生日干者。 [意译与解说]如辛巳日第五局，三传午寅戌三合火局克干，但三传天将不论昼占、夜占，均乘勾陈、贵人、太常土将，化火生金者是。需要注意的是，壬课以神为主，将为辅，神可解天将之凶，天将难解神之凶。如上例，除求功名外，余占皆凶将并不能解三合鬼局。 [原文]三传互克众人欺——有初克中，中克末，末克日干者；有末克中，中克初，初克日干者；值此必众口一词，互相欺凌，宜深自检束，提防为上。 [意译与解说]三传递克也有两种。一是初传在名传，中传克末传，末传克干，此类为顺克。一是末传克中传，中传克初传，初传克日干，此类名逆克。凡占课得此，主有人相克害我，使众口一词，相欺凌辱；或因该人凶横而被众人群起相攻。为官得之，尤宜检束预防。如丙子日第六局，三传子未寅。末传寅克中传未，中传未克初传子，初传子临干克日干丙火是。《大六壬大全》中所举丙辰日第八局，三传寅未子，末传子水空亡；辛酉日第八局，辛干上卯，三传未子巳，中传子水空亡，末传巳火坐空，两局虽似此格，但因空陷，实非此格，特予说明。 [原文]有始无终难变易——此二句乃是两项事体。夫有始无终者，乃因初传是日之长生，末传为干之墓是也。值此者，起初谋事，如花如锦，后来必无成就。难变易者，乃初为干墓，末为干之长生是也。自墓传生，先迷后醒。 [意译与解说]有始无终，是言初传长生，末传为日墓，即自生传墓，主占事初始繁花似锦，一片光明，最后却空空如也，一事无成。如乙丑日第三局，三传亥酉未，初传亥水为乙木之长生，末传未土为乙木之墓是自生传墓。此课初空中陷，仅末传未墓坐实，故自始至终无一吉庆。《大六壬大全》中举另一例，乙未日第九局，初传亥为月之长生，中传卯木为日禄，末传未土为日墓，表面看是自墓传生，实际三传合全木局，生墓皆合而化木，木墓已不存在，严格说来，并非此格。 难变易是言初传为日墓，末传为日之长生。谋事虽开始比较艰难，但经过努力后终有成，主先难后易。如壬寅日第十一局，初传辰土为日墓，末传申金为日之长生是此格。《大六壬大全》中所举丙寅日第五局，初传戌土为丙墓，中传午火为干旺，末传寅木为日之长生，看似此课，但三传合为火局，墓生均化为火，实际也不存在，严格说来，也并非此格。 [原文]舍损就益格：如甲辰日丑加甲，丑乃甲之破碎，支上卯又作六害，又是干之羊刃，宜弃此而就三传子亥丑之生干。凡占不免舍无益而就亨途。 [意译与解说]此甲辰日第二局，干上丑，支上卯，三传子亥戌（按：原文三传子亥丑当误）。以此而论，卯刃空亡，干上丑乘贵人或帘幕贵人，且与初传相合，中传长生，末传日财，均为吉庆，与此格意不符。 [原文]苦去甘来乐里悲——此句亦分两项说。夫苦去甘来者，如戊午日，末传申金，生中传亥水，中传水生初传寅木而克日干之戊土，诚为被寅木之苦。殊不知反赖末之申金，冲克其寅木，又为戊土之长生。凡占未免先受磨折，后却安逸。又如六戊日伏吟，乃初克中，中克末，末克日干，亦是先被寅苦。殊不知又赖寅径生其巳火而生戊土也。二格亦作成败萧何。 [意译与解说]苦去甘来是言末传先为忌神，后为喜神，喜忌集于一身，但因居于末传者为喜，故云先苦后甜。如戊午日第四局，寅鬼自干上发用，三传寅亥申，初是申金生亥水，亥水生寅鬼克干。当传至末传申金，又冲克干上及初传二鬼，故为苦去甘来之象。 乐里悲是先乐后悲之意。本节所举六戊日末传寅生干上巳也是先苦后悲之意，与原意不符。不如乙卯日第三局，三传丑亥酉，初传为干财，中传为干之长生，皆为吉庆，不料末传酉金为日鬼，为先乐后悲，乐中逢悲，较为贴切。 [原文]一悲一喜格：如癸亥日，干上戌乘龙克日，乃幸中不幸。支上申乘虎生日，乃不幸中幸。 [意译与解说]此言吉将乘凶神，或凶神乘吉将，故云一悲一喜。如癸亥日第四局夜占，癸干上戌土为日鬼，却乘青龙吉将；亥支上申金为日之长生，却乘白虎凶将。占事逢此主忧中有喜，喜中藏忧。 [原文]乐里生忧格：如庚寅日，干上巳乃庚金之长生；支上亥，乃寅木之长生。然递互相参，其庚金反被亥水脱，寅木又被巳火脱，却反为两边脱盗。 [意译与解说]干上神生干或为干之长生，支上神生支也是支之长生，本为极美。但一合而观之，却成为干上神脱支，支上神脱干，或者干支上神互相冲克，是乐中生忧之象。如庚寅日第四局，庚上巳火乃庚之长生，支上亥水乃寅木长生，是各有长生之情。然一合参，庚金被支上亥水脱泄，寅木被干上巳火脱泄，且巳火与亥水互相冲克，反主乐中有忧。只宜坐待时机，动则被脱。 [原文]又如庚子日，干上巳作干之长生，殊不知巳火亦能克金。支上酉生支，殊不知水败于酉。 [意译与解说]巳火临干，若庚金旺相，巳火作长生论。庚金衰败，巳火作鬼杀论，并非想论生就论生，想论鬼就是鬼。且此例干上巳火旬空，吉凶均无意义。三传成高盖乘轩吉课，仕宦中人求官大吉。酉金临支生支，昼占乘太常吉将，也主家宅吉庆。惟夜占酉乘太阴，不能言吉。 [原文]又如丙申日夜占，干上起用申亥寅，是递生之格。不知初传申加巳作日之财，受上下夹克。中传为日之鬼，末传乘虎遁壬，许多不美。 [意译与解说]丙申日第十局，丙干上申金，昼占乘塍蛇发用。申支上亥为日官鬼，乘太阴。末传寅木虽为日之长生，但遁壬暗鬼，上乘白虎凶将。申财坐丙乘蛇，是财受夹克。亥鬼克身，寅木长生乘虎，也是由吉变凶，故云许多不美。细析此课，三传递生日干，亥水夜占为贵人，昼占为帘幙，诸占皆吉。惟占宅，宅上神脱宅，主无正屋，实与原意不符。 [原文]据此断课，似无定见。要而论之，四课切于三传，六亲重于天将，地支紧于遁甲，卦体重于神煞。年命切于他传，空亡等于墓库。贵德禄马，可以统诸吉星；克害刑冲，何必再查恶曜。分重轻以断之，必无不响应者矣。 [意译与解说]此言断课之要，不论课体千变万化，均以神为主，以五行生克冲合为主，以将为辅，参以年命，方为正法。其余神杀等只宜作辅助参考。 [原文]人宅受脱俱招盗——或干上支上皆乘脱气，或干上脱支，支上脱干者，必被人脱赚盗窃财物。如占病必虚弱，宜补。 [意译与解说]此格有两种，一是干支皆被上神脱泄，一是干支交车脱泄。前者主被人脱赚，家宅被盗。后者主各怀互脱之意。（详参前《论合》章） [原文]遥克、昴星、别责，乘空落空为初传，将乘元武者，定主失脱，此法极验。 [意译与解说]如己巳日第十一局夜占，贵人在丑，至亥水乘玄武发用且旬空。己上酉脱己，支神巳火上神未，未土脱巳是此格。乙亥日第三局，乙上寅，亥上酉，虽非干支皆受上神脱泄，但酉金乘玄武旬空临宅，也主失脱。 [原文]鬼脱乘元格：或日鬼，或脱气，乘元武发用，来意占失脱，最的。 [意译与解说]如己酉日反吟课夜占，贵神在申，顺数至卯乘玄武。卯木既为日鬼，又旬空且发用是此意。 [原文]财空临玄武防失脱。 [意译与解说]如甲子日第三课，戌土财神临支发用，夜占贵人在丑，至戌上乘玄武且旬空，主财被盗。此例虽验，但与人宅受脱本意脱节。 [原文]干支皆败势倾颓——干支皆逢败气，占身气血衰败，占宅屋舍崩颓，更不可捕捉奸私，告讦他人阴事。倘若到官，必牵连自己旧过，同时败露。 [意译与解说]败气，日干逢沐浴之处，阴干多从阳干，如甲乙败子之类是。如甲申日第三局，甲干上子，申支上午，均为干支败气。占事逢之，皆值衰败，杀人一万，亦自损三千。细思败气之理，实在令人不解。甲见子，丙见卯，壬见酉，均为阴阳相生之神，何以冠以“败”字。如壬寅日第三局，壬上酉，寅上子，不论是《御定六壬直指析义》还是《大六壬总览》皆云干支皆受上神所生，必多喜庆。惟《大六壬立成大全钤》云：“虽乘生气，岂知败神，主先生后败。”其误许源于此。 [原文]破败神临宅格：缘支上有败气，又为破碎煞，必详其破败之何人。如己巳、己亥二日，干上乘酉，乃干之败气，又支之破碎，故总名破败神也。以类推之，必家中有破败之子。缘酉为己之子孙也，夜乘天后，因妾而败。且酉为婢类，亦缘酒色而败家。 [意译与解说]如果败气与破碎煞相并临宅，主家中有破败之人，以致家道日渐衰落。欲知何人败家，看其类神而定。如己亥日第十一局，己上乘酉，乃干之败气，又为支之破碎。酉为己土子孙，昼占乘六合，皆为子息类神，是家有破败之了。如果夜占，酉金上乘天后，酉金又为婢妾类神，酉加水又为酒，主因酒色致败。 [原文]末助初传三等论——有末助初而生干者，有末助初而克干者，有末助初而作日之财神者，皆是旁有相助，以各为其上之意。末助初克者，欲年命上神制末，始可言吉，生末则凶。如庚午日，干上午，三传午辰寅，生起干火而克庚金，末传之寅木，乃教唆指使之人也。其为公曹、吏典、道士，胡须人或属虎人，或姓从木，详天将逐类而言之，不宜求财取财，反为祸也。 [意译与解说]末传助初传生日干者，如辛酉日卯时申将占，三传未子巳，末传巳火，生初传未土父母，未土父母生干。占事逢之，主有人暗地相助、推荐而得旺。若末传为空亡，则名闲语赤心，有意无力。（按：此格与前“三递生人举荐”中“两面刀格”同，吉凶以全课合参，莫被一格所误。） 末传为支之子孙，初传为干之财神。如癸未日第二局，三传巳辰卯；第八局，三传巳戌卯，都是末传卯木生助初传巳火财贵。主有人暗以财助己，占博最宜，占婚尤的。如果末传助初传之财却克干上神者，主自招其祸，讼必失理。如甲子日第三局，干上子，三传戌申午，末传午火生助初传戌财，戌土却克干上子水是。 三传为日财，生助初传日鬼克干，主有人教唆使人害己。如本节例，年命中有克制化官鬼之神为有救，可化凶为吉。若年命上神再生助末传，使教唆之人根气尤厚者，凶祸尤甚。 [原文]有末助初克干，而初传或乘空，或落空，本无意克其日干，其末传徒为冤憎。所谓抱鸡不斗格也。 [意译与解说]如庚寅日第三局，庚上午，三传午辰寅，虽末传寅木财神助初传午鬼克干，但午火旬空者是。 [原文]亦有末助初克干，缘末传空亡，不能助其初传，其教唆人必自败露，所谓枉做恶人格也。 [意译与解说]如庚戌日第三局，庚上午，三传午辰寅，虽末传寅木妻财欲助初传午鬼克干，但寅木本身旬空是。 [原文]谒求祸出格：乃支上神作财，生干上神作鬼者，大不利谒贵求财，即有祸出。 [意译与解说]如甲子日第六局，支上未土为甲之财，生干上酉金官鬼克干者是。 [原文]自招其祸格：缘年命自助其初传克干者。 [意译与解说]初传为鬼，行年本命上神为财，助其初传克干，非自招其祸者何！ [原文]闭口卦体两般推——心镜云：阳神作玄武，度四是终阴。阳神者，谓旬首甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅是也。作元武，谓上乘元武神是也。度四者，谓从旬首番转逆数第四位是旬尾，所以谓终阴也。言以旬首加旬尾，乘元武而发用者，是闭口，只宜捕盗贼而追逃亡。亦有旬尾加旬首为发用者，亦为闭口。更值初末上下六合，则气塞于中。占病即是哑重或噤口痢，或咽喉肿塞，或痰厥伤寒。占失脱纵有旁人见其贼盗偷物，竟不肯言。求人说事，但闭口而不语。余占更详天将而言其事类。如上乘贵人，告贵不允。上乘朱雀，讼屈难伸。余皆仿此。必须闭口之意。 [意译与解说]如甲申日辰时丑将占，巳火旬尾，加日支旬首申金发用，是旬尾加旬首例。 甲子日第三局，子水旬首上乘戌土发用，戌土乘玄武，玄武为终阴之处，所以也是旬尾加旬首。（详参前“闭口课”） [原文]太阳照武宜擒贼——元武坐于太阳之上，占贼必败。缘贼人喜夜，可以藏形，岂宜被太阳之光照耀临其上，不劳捕捉，必然自败。空亡亦好，缘太阳不怕云遮也。惟忌占时在夜，则太阳无光，贼反幸矣。如不临太阳之上，即加于卯辰巳午申天盘之上，亦可捕捉。若元武临天马、六丁，更临酉戌亥子丑寅上，其贼终不败露，必且远去。如占失财或物类，其财与物类坐长生之上者，必不失。 [意译与解说]玄武为癸亥极阴之神，又为贼，故喜阴忌阳，喜暗忌明。太阳即月将，光照天下，盗贼无处藏身。卯至申为昼占，为太阳当空之时，光芒四射，贼必败露。酉至寅为夜占，太阳落山，利贼隐匿，故态难获。如四月乙亥日巳时申将占，乙木以申金为昼贵，居巳逆行至亥，上乘玄武，玄武临申，申为月将，又为贵人，是太阳照武。再如十一月乙亥日亥时丑将占，亥为夜占，贵人在子，居戌逆行，至卯上乘玄武，卯木坐丑，丑虽也是太阳，但太阳已落山无光，反利贼隐匿者是。 [原文]元武所临之神，有神作六合，谓之贼向旁连坐格。 [意译与解说]此言玄武所乘之神与下神坐六合。如玄武乘子临丑，乘酉临辰等是，主贼有同党。 [原文]捉贼不如赶贼格：假令甲日占，以申为贼，不可便以丙火去克之。虽去其鬼贼，终脱甲干之气，不无所费。不如以壬水暗窃其申金，尙可以生甲木，所谓捉贼不如赶贼也。 [意译与解说]玄武乘官鬼，子孙为捕盗之神，子孙虽克官鬼，但也脱泄日干，不如以印绶化官鬼玄武之气而生干。如六乙日夜占，子水贵人顺行，至酉鬼上乘玄武，以丙丁巳午火去克制玄武，不如以亥子水化玄武生乙干者是。原书本节举甲以申鬼为玄武例，不论阳贵未，阴贵丑，还是顺行逆行，至申均不能乘玄武，属举例之误。 [原文]游都之下，捉贼必获。游都煞，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。 [意译与解说]如甲子日巳时寅将占，未土昼贵居戌逆行，至戌上乘玄武，戌土临丑，丑为甲日游都煞是。 [原文]元武加丁主逃失。 [意译与解说]玄武乘神遁丁，或临丁马所乘之神，均主贼逃失。如乙亥日第三局昼占，亥水乘玄武临丑，丑在甲戌旬中遁丁，是玄武加丁神。 [原文]贼捉贼者：如壬癸日，辰戌未丑为三传，自相刑冲，以凶制凶。又元之本家上神，能制元者亦是。 [意译与解说]如丙寅日第七局反吟课昼占，午火上乘玄武，午上神子水克制午火，是本家上神能制玄武例。 [原文]鬼作生气，贼来不已。 [意译与解说]玄武乘神为日鬼，为本月生气，或坐生者，均有此应。如六乙日十月占，酉金鬼杀乘玄武又为本月生气，是此贼会连续偷盗。 [原文]后合占婚岂用媒——占婚姻以干为夫，以支为妻。上乘天后六合，或女之行年居在干上，男之行年居在支上，必有先通后娶之意，何用媒妁。 [意译与解说]六合为和合之神，天后为阴私之神。不论男女占婚，只要干支、三传或占婚类神上乘六合、天后，均主先有私情而后结婚，即今先上车，后补票之意。若天后、六合旬空则为虚意。如丁卯日第六局昼占，丁上神寅木乘六合，支上神戌土乘天后。丁卯日属甲子旬，甲子旬中戌亥空，戌土乘天后旬空，是女方虚意。 [原文]富贵干支逢禄马——干上有支驿马，支上有干禄神者，名富贵格。君子占之，加官添俸，富贵双全；常人占之，宅移身动。 [意译与解说]如丙寅日第十局，丙干上申为日支寅之驿马，寅支上巳为丙干日禄、日德是。 [原文]尊崇传内遇三奇——旬内遁干，有三传全逢甲戊庚，或乙丙丁者，君子占之，贵居廊庙；常人占之，亦为吉泰之兆。 [意译与解说]三传遁干乙丙丁是天上三奇，三传遁干甲戊庚是地上三奇。占事逢之，君子居官贵显，尊贵非凡。常人能解诸凶，财利遂心。如己卯日第二课，三传丑子亥，亥遁乙，子遁丙，丑遁丁是。 [原文]害贵讼直作曲断——如甲申日未加申为夜贵，乃日之墓，又作空亡。丑作昼贵，又为寅制。初传子与未，又为害，占讼情虽直而曲断，余占皆弄巧成拙。止宜识时而谦退，庶不为祸。 [意译与解说]课传干支上逢贵人本吉，如果有与贵人相害之神，反是弄巧成拙。占讼理虽直，必致曲断，事虽小而凶大。余占亦宜识时迁就，方不为害。如甲申日第二局，昼贵未土临日支申金，既为干墓，又与初传子水相害。丑土夜贵虽临干，但上乘天空，又与昼贵相冲，贵人发怒者是。 细析此课，三传子亥戌，皆为父母生身之神，就以占论论，也主有人出面和解，并非全凶。所以大凡断课，必须课传合参，失一则不全，不全则不验，此乃大忌，不可不明。 [原文]课传俱贵转无依——课传俱是昼夜贵人，名曰遍地贵人。贵多不贵，反无依傍。 [意译与解说]课传逢贵本吉，如果课传中昼是贵人，名遍地贵人，贵多者反不贵。得此课非政不归一，无处可依，即权摄不一，托事无成，皆非所利。如丁酉日第十一局，第一课酉丁，第二课亥酉，第三课亥酉，第四课丑亥，三传酉亥丑。丁火昼贵在亥，夜贵在酉，课传仅十一字，昼夜贵就占有八字，是此类。

[原文]昼夜贵加求两贵——谓以贵人加贵人之上者，告贵求事必干涉两贵人而成就。如占谒贵不得见，缘贵人往见别贵也。纵然在宅，必会客而排筵宴。若同官占之，必可得见。 [意译与解说]如癸卯日第十一局巳加卯。第三局卯加巳，是昼夜贵相加。若卯巳为本命行年尤的。 [原文]有两贵空害格：如己卯日，干上子，支上申，用夜贵，乃空亡之贵加宅上，又克宅。干上之贵人却作勾陈，又为六害。凡占必主家堂神位不安，尊卑相厌，邪正杂处，以致人口灾患，不宜告官，反致嗔怒。 [意译与解说]本文举例为己卯日第八局，己干上子财为昼贵，卯支上申为夜贵，三传巳戌卯。此课占宅，申金夜贵旬空克支，主家庭神位不安，且有争讼，尊卑相厌。若占谒贵求官，课成铸印，子贵为财加干，反为大吉。然子加未为六害，主人心术不正。

[原文]贵人蹉跌事参差——谓昼贵临于夜地，夜贵却临日方。如占告贵，事不归一，俗谚尖担两头脱。 [意译与解说]此为昼贵临夜地，夜贵临昼地，失误无力之意。如乙卯日第五局，乙木昼贵在申，临子水夜地；夜贵在子，临辰土昼地是。 [原文]贵在干前，事不宜迫，迫则贵怒。如在后宜催，不催事被慢矣。 [意译与解说]贵人居日干之前，主托贵人之事已动，再催反为不美。贵人在干后，主贵人还未行动，若不催促，离干较远者，则遥遥无期，或忘记。 [原文]贵虽坐狱宜临干——谓贵人临地盘辰戌上者，虽名入狱，如乙辛二日占，却名贵人临身，反宜于投贵人，周全成就。余八干始名天乙入狱，干官贵怒，惟宜私谋阴祷，亦名贵人受贿。如辰戌二日占得，乃贵人入宅，非坐狱也。 [意译与解说]贵人临辰戌为坐狱。乙木寄辰，辛金寄戌，此二日贵人临辰戌名贵人临干，其余八干均为入狱。如乙丑日第九局昼占，昼贵申金虽临辰，但辰为乙木寄宫，故云临干者是。 如果辰戌为日支，日支为宅，贵人临之，名为临宅亦应作吉断，不能以入狱断。如丙辰日第八局，酉金昼贵临辰宅是。 [原文]鬼乘天乙乃神祇——日鬼临身，缘是贵人，切勿作鬼祟看之。占病必是神祇为害。如临宅上，必是家堂神像不肃，宜修建斋献。 [意译与解说]此论经不合课理，应以三传与干支上神吉凶合参而断。如丁卯日第九局，丁干上亥水，为贵人乘鬼，三传未亥卯合木局生干。如果占病，亥水克丁火主目疾，或未土脱气发用为虚脱，但三传合为父母局生干，必得良医相救。 [原文]两贵受克难干贵——凡昼夜贵人，皆立受克之方者，切不可告贵用事。缘二贵自受克制，怒而不能成就我也。即不在传，亦可断之。 [意译与解说]如乙酉日巳时未将占事，昼贵申金加午受克，夜贵子水加戌受克者是。三传申戌子，且二贵均入传。 [原文]又甲日丑加寅，乃昼贵临身，如占用文书之事，朱雀乘卯克丑，故贵人不肯用事。 [意译与解说]丑土贵人加寅，寅是甲木寄宫，甲日占是贵人临干，不以受克论。如果卯木入课传，上乘朱雀。卯木克丑土贵人，卯上乘朱雀，朱雀为文书类神，所以云若因文书之事告贵，贵人受克不肯用事。 [原文]二贵皆空虚喜期——如干投贵人，已蒙许允，后来却被搀越，以至有变，虚喜而已。 [意译与解说]二贵皆空，并非指昼夜贵人皆逢空亡，而是一贵逢空，一贵落空。占事逢之，主事事成拙。即使有人报喜，也是虚喜，反有所费。如丁丑日第十一局，丁日昼夜贵为亥酉，丁丑日在甲戌旬，酉贵旬空，亥水加酉坐空是。 [原文]魁度天门关隔定——谓戌为天魁，亥为天门，凡戌加亥为用者，凡占谋用，皆被阻隔。占病多是隔食隔气，或邪祟为灾，药宜下之。占贼难获，访人不见。 [意译与解说]戌土加亥发用，若是六壬日、六癸日为日鬼，论凶尚勉强为理；六丙日、六丁日脱气，入传亦凶。然六甲日、六乙日为财；六庚日、六辛日为父母，均为吉神；一概论凶，实与课理相悖。故凡逢之，均以神将吉凶论断。如辛亥日第二局，酉金日禄临干，三传戌酉申，戌虽临亥发用。但不论昼占，还是夜占，均上乘吉将太常、神吉、将吉、传吉，干上神亦吉，占事当以吉论。惟占宅戌土乘太常入宅克宅，主有孝服，五月占戌乘死气尤的。即使六壬日逢之，也应活看。六壬日中除壬寅日戌土临干，三传为子亥戌外，其余壬申、壬午、壬辰、壬子、壬戌五日，三传都是戌酉申，昼夜占均乘白虎凶将，然中末传酉申均为生干之神，申金昼占乘青龙吉将，虽初凶险，终为吉庆。然其中壬午日酉申逢空，名虽生不生，又主始终不吉。这就是活断之法，千万不要拘泥一论，陷入误区。 [原文]罡塞鬼户任谋为——谓辰为天罡，寅为鬼户。凡辰加寅为罡塞鬼户，不论在传不在传，万鬼潜伏，作谋如意，毫无障碍。 [意译与解说]这是个非常有趣的巧合。辰土天罡，塞寅木鬼户，是每日的第十一局。甲、丁、戊、庚、四日没有官鬼发用，其余诸日，乙木干上乘午火子孙，丙日干上乘未土子孙，己日干上乘酉金子孙，辛日干上乘子水子孙，癸日干上乘卯木子孙，都直接为克制官鬼之神。并非辰塞鬼户，实际官鬼被制，不以为害故。惟六壬日干上丑，也为官鬼临干，但三传非子寅辰，即辰午申。前者有中传寅木子孙克鬼，后者有末传申金父母化鬼。而壬寅日支为制鬼之神，壬子日寅木居子支上，壬戌日寅木居第四课，其鬼均被制，岂能为害。所以，此论虽脱离五行制化之理，却与五行制化之理偶合。其理虽非，其实却对，故曰有趣的偶合。

[原文]两蛇夹墓凶难鬼——谓日干之墓，上乘塍蛇，下临地盘之巳者，凡事主凶。如年命居亥上冲破墓神，庶乎可延。 [意译与解说]如丙戌日第八局，戌土加干，不论昼占夜占，都是上乘塍蛇，下临巳火塍蛇本家，戌土又为干墓是，占事凶祸难免。即使墓神逢空，空墓更凶，也不可救。若行年，本命上神是辰土，辰土冲戌为破墓，可稍缓凶气。若辰土旬空，也是无救。 [原文]虎视逢虎力难施——虎视课，乃昴星课中之柔日也。刚日则专名昴星，缘鸡鸣而仰首，虎视而俯首也。虎视课逢虎，其势雄猛，纵有救神，亦难为力。如辛未日申加未，三传申亥申，申为白虎本位，亥又乘白虎，一课六虎，灾害非常。 [意译与解说]刚日课逢昴星为虎视格。虎视格又逢传将乘白虎，就如勇士前后皆逢虎一样，难以施力，必致惊危。但遍查阳日昴星四课，并无此类。阴日昴星名冬蛇掩目，并非虎视，故此名实为虚无。本书及《大六壬大全》等书均以阴日昴星充数，实与原意不符。如例辛未日第十二局夜占，辛上亥，上乘白虎。未支上申，上乘太阴。三传申亥申，此课干支皆被上神脱泄，且乘凶将入传，诸占皆凶，但并非虎视逢虎，一课六虎之说更谬。 [原文]所谋多拙逢罗网——干上乘干前一位之辰，支上乘支前一位之神，名天罗地网。占得此卦，网罗兜身，诸事安能痛快。若年命上神，冲破干支之网，始无咎也。或遇空亡，亦名破罗破网。 [意译与解说]如甲申日第十二局，甲干上卯，支申上酉，三传辰巳午是。细析此课，干支各乘旺神。干支及干支上神均互相冲克，初传辰土坐卯乘六合受夹克，中末传盗气，无一吉处。以五行论断，也为凶课。 [原文]干上乘支之网，支上乘干之罗者，凡事我欲罗网他，他先已罗网我，互相欺诈谋害。 [意译与解说]如庚寅日第六课，庚干上卯，寅支上酉是。 [原文]天网自裹己招非——如甲申日未加寅，乃墓神覆日。如占人本命亦是未，乃名天网自裹，自招其祸，非干他人亏算。 [意译与解说]课逢墓神覆干，本命又为干之墓神，名天网自裹，主自招其祸，并非他人暗算。所作昏晦，如处云雾之中，常被揶揄。命衰运灾，诸事不顺。若发用和占时同时克干尤凶。如甲申日第八局，未土加甲干是墓覆干，本人本命又是未属此类。 [原文]费有余而得不足——上神各生日辰，而值上神皆空，更或三传逢脱气，或破碎，或羊刃日鬼，虽有所得，不足以偿所失。 [意译与解说]课传中有生干之神，但逢旬空，或落空，无力生干是见生不生。主耗费有余，所得不足。“贪他二斗米，失去半年粮”，得少失多。如丙午日第四局，丙干上寅，午支上卯，虽皆生干支，但寅卯逢空者是。再如壬午日第四课，壬干上申，午支上卯，三传巳寅亥。干上神申金虽生干，可惜旬空，是有生不如无生。初传巳财乘贵坐空，又带破碎，中传寅木与支上神卯木合力泄日干之气，是费有余而力不足。 [原文]用破身必无所归——用之为财，用之为禄，若作空被克，事无实获。 [意译与解说]初传逢刑冲破害，或入墓、空亡等名用破，主无实得之意，所以身心无所归。如戊申日第十一局夜占。戊干上未，申支上戌，三传子寅辰。初传子水虽为干之财，一则子水坐戌而受戌克，二则上乘白虎凶将，三则与干上神未土相害，是初传逢破，财被他人夺去，本身无得。再如丙寅日第十局，丙干上申，寅支上巳，三传申亥寅。初传申金虽为日财临干发用，一则申金坐巳受克，二则上乘塍蛇也被其克，三则与干相刑，再加中末传空陷，其财必不能得，身心无所归也。 [原文]华盖覆日人昏晦——谓辰之华盖，作干之墓神，临于干上发用是也。 [意译与解说]华盖：亥卯未在未，寅午戌在戌，申子辰在辰，巳酉丑在丑。 如壬申日第八课。壬干上辰，申支上丑，三传辰酉寅。辰土为日支申金华盖，又为壬干之墓，加干克干发用者是。占身位得之多昏多晦，卒难明白，或遭冤枉，难以分诉。占行人不归，诸事皆不如意。 [原文]太阳照宅屋光辉——太阳临支，其屋必向阳而明朗。若占彼我，则利于他人，以支属人故也。 [意译与解说]太阳即月将，若占宅临支，名太阳光辉照射家宅，屋必向阳明朗，若为太岁尤美。如乙卯日卯时子将占，太阳作贵人临宅，子年必生贵子。丙午日午时戌将占，戌虽为干支之墓，但为太阳，为吉庆。此格惟忌太阳坐于夜方，无光而不能照宅，虽有实无。 此课若占彼我之事，支为他人，太阳照彼，反于我不利。 [原文]干乘墓虎无占病——干上乘白虎作墓神，占病必凶，若空墓或乘丁神，其凶尤甚。 [意译与解说]占病干墓覆干已凶，又乘白虎凶将，白虎又是死丧之神，必死无疑，故态曰无占病。此格惟六辛日有，余诸干皆无。如辛巳日第十局夜占，丑土干墓临干，上乘白虎，遁干丁神，又为日鬼，占病主速死。再如辛酉日第十局夜占，丑墓乘白虎旬空临干尤凶。此类课如占其它事，则主昏迷凶险，切防他人暗算。如果丑土旺相为库，主灾轻。 [原文]支乘墓虎有伏尸——干墓临支，支墓临支者，必有伏尸鬼为祸，又以克宅者为的，兼主有孝服动。 [意译与解说]日干之墓乘白虎临支者。如乙亥日第五局夜占，乙干上子，亥支上未为日干乙之墓，夜占又乘白虎是。日支之墓乘白虎临支者，如丙子日第九局夜占，丙干上酉，子支上辰墓乘白虎是。如占宅逢此课，因支为宅，必动孝服。要知为何人之丧，当详所乘之神的类神。如乙亥日未土妻财乘虎为墓临支，是丧妻。丙子日辰墓乘虎临支，辰土为丙干子孙，则主有儿女之丧。 [原文]墓门开格：如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有丧。 [意译与解说]如辛酉日第九局夜占，辛干上寅，酉支上丑，既为干支之墓，夜占又上乘白虎是，极凶。 [原文]蛇墓克干加支者，知宅内怪异频见。 [意译与解说]塍蛇为怪异之神，若乘干墓或支墓临干，不克支者，主惊恐怪异之事。如果克支，不仅怪异迭见，占病必死。如丙子日第三局昼占，丙干上卯，子支上戌，上乘塍蛇，临支是，其灾必重。他占则以三传及干支上神合论。 [原文]干支全伤防两损——干支各被上神克伐者，两边各有所亏。占身有伤，占宅有损。 [意译与解说]干支均被上神克制，叫干支全伤。如丁亥日第八局，丁干上子，亥支上辰，是干支皆被上神克伐。占身被伤，占宅崩颓。占讼两家均被罪责。占彼此，都有亏损。 [原文]夫妇芜淫各有私——干被支上神克，支被干上神克者，何以名芜淫乎？缘夫妇乃人之大伦，既无好合之情，必有奸私之意。心镜中以甲子日，干上戌，支上申一课为例。甲将就子受申克，子近甲兮魁必侵，妻怀内喜私情有，申子相生水合金。然非专言夫妇而已。如凡事占，先有人相允许，后各不相顾，彼此俱怀恶意。 [意译与解说]此类课如占夫妇，主有此应。若占他事，则以三传及干支上神将吉凶合参。如癸酉日第九局昼占，今排课传如下： 空虎常玄 酉戌亥子龙申 丑阴勾未 寅后 午巳辰卯 合朱蛇贵============朱 空 阴 朱巳 酉 丑 巳癸 巳 酉 丑============父母 癸酉 空->官鬼 乙丑 阴->妻财 己巳 朱-> 巳火妻财乘贵临干，三传递生，合金局生干，除占婚，宜入赘，夫妇各怀私情外，不论占功名、占财、占讼、占病皆吉。 [原文]真解离卦：缘干克支上神，支克干上神。或夫妇行年，值此尤的。 [意译与解说]如甲子日第九局，甲干上午，子支上辰，甲干克支上神辰土，子支克干上神午火是。如果夫妇年命在寅子辰午上占夫妻之事，必主解离。 [原文]干墓并关人宅废——谓日之墓，作四季之关神发用者。如日干之两课上发用者，必主人衰。支辰之两课上发用者，必主宅废。关神：春丑、夏辰、秋未、冬戌。 [意译与解说]《大六壬大全》在此句后注小字云：“关即寡也。”意关寡相同。实际上，关神与寡神虽音似，意却不同。寡宿主信虚，忧喜无成，失物亡，婚娶最忌。关神则为灾神，动处身必灾滞。如乙丑日丑时辰将占，干上未土发用，未为日墓，辰土为酉月月将，于季为秋，关神在未，干上神为墓，并关神发用，主人口灾晦。又如丁卯日午时丑将占，戌土干墓临支发用，丑为十一月月将，于季为冬，关神在戌，是干上墓并关神临支发用，主宅废。 细思之，虽另立别意，实为干墓之凶，无非巧立名目而已。 [原文]墓神覆日作生气格：如占作库务差遣必得，勿作墓看。 [意译与解说]如丁卯日午时丑将占例，戌墓临支。丑为十一月月将，十一月生气在戌是。 [原文]支坟财并旅程羁——谓地支之墓，作日干之财者，必主贩商折本，在路阻程。凡谋蹇滞，不亨通也。 [意译与解说]“旅程羁”这里指长久羁住他乡。如甲午日第五局，戌土为日支午火之墓，却为甲干之财临干发用者是。细析此课，三传合火局脱泄甲木日干，损耗极重，五行之理甚明，不需添足。 [原文]疑惑格：卯酉占事，行年又在卯酉之上者，必行人进退疑惑。尤忌天车煞，即关神。 [意译与解说]如乙酉日第四局，丑土为日支酉金之墓，却为乙木日干之财，临干发用，行年又在卯酉者是。 [原文]受虎克神为病症——金神作白虎，必是肝经受病。木神作白虎，必是脾经受病。水神作白虎，必是心经受病。火神作白虎，必是肺经受病。土神作白虎，必是肾经受病。惟虎受克及空亡，则易治。 [意译与解说]占病时，多以白虎所克之神来判断病症。如白虎乘金，金克木，木为肝，被金克而受伤，故云肝经受病。白虎乘神为木，木克土，土为脾，被木克是脾经受伤，余类推。如果白虎旺相者难治，白虎死绝受克空亡则易治。 [原文]日干之食神即子孙爻，行年乘之为运粮神，忌空。 [意译与解说]子孙为克制官鬼之神，又为食神，故曰运粮神。如果此神临行年、本命之上，或临干支三传，主官鬼有制，病人食欲不错，故喜。落空则病人不食，官鬼无制，故忌。 [原文]禄粮神，是干之禄神，不可落空。 [意译与解说]禄为日干食粮。落空、临绝，主食粮已尽，必死无疑，故忌。 [原文]日鬼所临之处，亦可视其五行，而察其受病之经，与白虎同断。 [意译与解说]日鬼为克我之神，也是占病类神，其法与白虎乘神同。 [原文]连茹格：作日之财，必因伤食而得病。如行年命上神制其财神者可医。如年命上神，再生财神者，必死。 [意译与解说]如戊己日三传亥子丑，丙丁日三传申酉戌，壬癸日三传巳午未，庚辛日三传寅卯辰是。 [原文]白虎乘日鬼而空亡，必已病而未愈。 [意译与解说]白虎乘鬼宜实，一则易克制，二则病症明了。若逢空亡，是避其克制，或病症不明，故云未愈。 [原文]虎墓格：日干之墓，乘白虎，占病必是积块。 [意译与解说]如乙亥日第五局夜占，子贵临辰顺行，至未上乘白虎，临支且发用，占病是有积块，宜以破药治疗。 [原文]生死格：如正月生气在子，死气在午，乃生气克死气也。若甲寅旬中占之，乃生气空亡，而死气实在，占病可畏。如行年上神亥水，犹可医治，缘亥水克其午之死气也。如死气克生气而又落空亡；或行年上神，生其死气者，必死。如两不相妨者，占病迁延而未痊。 [意译与解说]占病时生气、死气同时入课传或年命，宜观生气与死气的克制或空亡而断。若生气克死气，或年命上神克制死气可治；反之，若死气克生气，或年命上神克生气，占病可畏。生气逢旺，坐实可医，逢空可畏。死气逢空，死绝可医；坐实旺相可畏。如丙子日第四局一月占病。一月生气在子，死气在午，午火死气虽发用，但子水生气居末传冲克午火。若占人年命为寅卯，上乘亥子，助子克午，占病可愈。反之，此课若为七月占，生气在午，死气在子，是死气克生气。尽管丙干上乘寅木长生，但七月逢月破，也是凶险。 [原文]虎乘丁鬼格：六辛日有白虎乘丁者，占病必有疼痛之处。如辛卯日亥加丑作中传，日占乃亥乘白虎作丁神，必为头疼，以致不救。余观丁神乘类而言之。丑为脾痛腹痛。卯手痛目痛。巳齿痛、咽喉痛。未胃腕痛或积瘕痛。酉大肠痛。 [意译与解说]白虎为丧亡神，鬼杀为克我之神，鬼杀乘虎当为极凶，再遁丁干，其凶尤速。若传中及年命上无救神，定主速亡。如己巳日第八局，卯木日鬼夜占乘白虎，遁干丁神，居末传克干者是。若年命上无救神，必速死无疑。 [原文]蒿矢格：亦有疼痛处。 [意译与解说]蒿矢为遥克发用，虽无力，但也有疼痛可言。如金加火上，金为筋骨，受火煎熬，必为筋骨疼痛。余五行类推。 [原文]斫轮格：如卯加申，戌加卯，占病必手足不举，或有伤。 [意译与解说]斫轮者，卯木加金发用者是。卯为手，戌为足，卯戌受克，非手足之伤者何。此类课甚多，不举例。 [原文]六片板格：缘六合乘申临卯，谓之尸入棺。申者，身也。三月又为死气，上有六合，下有卯木，是死尸入棺也。尤详其类神而言之。如以申为父母，则断父母病，必死。以申为妻财，则断妻妾病，必死。若不乘六合，而于九月占，但病在床而未愈。以申为生气，卯为床。 [意译与解说]如丙戌日第八局昼占，申金临卯发用，丙火夜贵在亥，临午逆行，至申上乘六合，申金为丙火之妻，是妻之尸入棺，占妻病必死。 [原文]宴喜致病格：如壬癸日，未为太常克干，或居干宅上，或发用。占病必因妻事及宴饮，或往亲家带病而归。 [意译与解说]太常乘神临干克干，或临支克支有此应，因太常为宴喜之神。如癸亥日第五局夜占，未土乘太常临支克支发用，第七局反吟课，未土乘太常临干克干皆是。 [原文]因妻致病格：如壬癸日，未遁旬丁者，必往妻家得病，最验。 [意译与解说]壬癸二日，未土乘太常克干。甲辰旬中未土遁丁，丁为壬癸之财，又为丁神，故云往妻家而致病。如壬子日第五局，未土乘太常遁丁临干发用是。 [原文]血厌病虎作鬼格：白虎乘病符，克干尤可畏。或年命上乘血支、血忌者，必是血病。或女命带月厌作血支、血忌，必是血崩或坠胎，极验。 [意译与解说]血是血忌、血支、厌是月厌。病是五行病中。如果白虎乘鬼与二血月厌并，必是血病。女命占病逢之，非血崩即坠胎。 [原文]制鬼之位乃良医——如乙丑日酉加乙，乃日之鬼，却赖支上有午火而克其酉金。此午火便是良医，或是本家亲人能医，或得家堂宗神保护，其余可随类而推之。其余占事，虽值危难中，必得人解救，以子孙能制官鬼也。 [意译与解说]鬼为克身之神，凶杀之神。制鬼之神为救我之神，所以要向制鬼之方求医。制鬼之神就是子孙。如本文例，乙丑日占，酉鬼加乙克干，丑支上午火子孙克午，故宜往南方求医。午火临支，支为宅，或家中有亲人能医此病。 [原文]凡占喜见鬼者，惟妻占夫与有官人为宜，其余凶。 [意译与解说]妻占丈夫，官鬼为类神。仕人占功名，官鬼也是类神。见官鬼是类神入课传或临干支；类神不入课传，是无夫，无官。 [原文]巳午作虎鬼，不宜灸；申酉虎鬼，不宜针。 [意译与解说]巳午为火，再用灸法，是愈增鬼势。申酉为金，再用针刺，针为金属，也是增鬼之势，故云不宜。 [原文]制鬼之神加亥子，宜服汤药。加寅卯并四土之上者，宜丸散。巳午宜灸，申酉宜针。制神临空亡者，乃言不副行之医。 [意译与解说]以制鬼之神加神为方法，似觉不妥。如土鬼木为子孙，寅卯加亥，宜汤药治之，因亥水生寅卯以制土鬼，勉强可通。如果金鬼巳午加亥子为绝，医生自身已危，何能医病。所以，此句中的“加”字应改作“为”字，即制鬼之神为亥子，宜汤药治之，为申酉宜针刺治之。更与课理，五行生克之理贴切。 [原文]天医、地医神所生者为瘥期，所克者为死期。 [意译与解说]病愈之期，非日干长生，类神长生，即制鬼之神旺相月日。凶危之期，非日干，类神死绝之期，即官鬼旺相月日。天医、地医只可参考。若天医、地医与生我救我之神相生，以吉论。若天医，地医克制救我生我之神，便以凶论。 [原文]天鬼作日鬼，必疫病。 [意译与解说]天鬼：申子辰见卯，巳酉丑见子，寅午戌见酉，亥卯未见午是。 如戊子日占，卯木临干；丁巳日占，子水临干支者是。 [原文]虎乘遁鬼殃非浅——谓白虎加临旬内之干为日鬼者，其应如神。凡占皆畏其咎，纵空亡亦不能为救。 [意译与解说]遁干为干鬼，是暗鬼。上乘白虎凶神，是暗鬼克身。如果其支也是日鬼，其凶尤甚。如己未日第五课，己干上卯，未支上也是卯，且三传卯亥未。夜占贵人在申，顺行至卯，上乘白虎。卯木遁乙，是白虎乘遁鬼及支鬼。明鬼、暗鬼皆乘白虎凶将克身，占病极凶。 [原文]鬼临三四讼灾随——谓日干之鬼临于第三四课者，官讼疾病，接踵而至。 [意译与解说]三四课为宅，鬼临三四课是官鬼已深入宅中，官讼、病患必接踵而至。如乙未日第十二课，第三课未上神申鬼，第四课申上神酉鬼是。 [原文]病符克宅全家患。更乘天鬼，定遭时疫。天鬼者，正月酉逆行四仲。若乘白虎，其凶尤甚。 [意译与解说]旧年太岁即去年太岁。如今年太岁卯，寅就是旧年太岁。今年太岁当旺，去年太岁已过无力，故云病符。如寅年六月乙亥日辰时午将占，乙干上午，亥支上丑，丑为去年太岁，即病符。昼占贵人在申，居午逆行，至丑上乘白虎，是丑土乘白虎为病符临宅克宅。不仅主全家患病，且有死丧之事。 [原文]涉害深者必久病。 [意译与解说]如寅木为病符，日支为辰，寅木加辰之上，历经六重克方归本家，是涉害极深者。 [原文]病符作月建之生气，虽病无妨，若死气必死。 [意译与解说]如前举乙亥日例，若为二月占，丑土病符为生气，生气临宅，终可康复。若为八月占，丑土为死气，则全家无救。年命上有克制丑土之神，可减凶气。 [原文]宜成合旧事格：缘旧年太岁临宅反生宅者，或生日干，或作日财，或作贵人者，却宜成合残年旧事，逐类而推之，切勿作病符看。 [意译与解说]如丙寅日第四局，子年十二月占。丙干上寅，寅支上亥。亥水为旧年太岁，但为十二月生气，夜占乘贵人吉将，临宅、生宅、合宅是此格。 [原文]丧吊全逢挂缟衣——谓岁前二位为丧门，岁后二位为吊客。如干支上全逢，必主孝服。若命年上临之，必哭送姻亲。 [意译与解说]如太岁在子，前二辰寅为丧门，后二辰戌为吊客，课传见此二位名丧吊全逢。如子年子月甲午日巳时丑将占病，甲干上戌，午支上寅，三传戌午寅。寅为丧门临支居末传，戌为吊客临干发用，是丧吊全逢。主该年身披孝服，哭送姻亲。以五行论，三传合火局脱干，精气尽泄，占病亦危。 [原文]如日鬼乘死气而加太常者，临干上，必主有外孝服动。又太常乘白虎作丁神而克支者，亦主有内外孝服。 [意译与解说]太常乘鬼临干克干，干为外，主有外孝服动。临支克支，主内有孝服动。若太常乘神，白虎乘神作丁神克干支，主内外皆有孝服。如壬子日第五局三月占，壬上未鬼昼占乘太常遁丁克干。支上申金昼占乘虎临支，三月占申金又为死气，是太常遁丁为鬼克干，白虎并死气临宅，主内外皆有孝服。[原文]前后逼迫难进退——假令壬寅日干上子，三传辰巳午，皆空而不可进。欲退后一步，逢地下寅盗气。又退一步，逢丑为干鬼。以此推之，惟宜守干上之旺，切不可妄动，以致虚耗百出。 [意译与解说]三传皆凶，前进不得，后退不得者是。如壬寅日第十二局，三传辰巳午。壬寅日居甲午旬，辰巳旬空，午火坐空，不能前进，宜退；然往后退卯寅是盗气，丑土为干鬼，也不吉。幸壬干上子水为旺气，故只宜守旺，不可妄动。守则安，动则虚耗百出。故诸占皆不如意。 [原文]又如癸日，午加癸为初传，乃午火受癸水所克。及归本家午上，又被亥水所克，使其午火去住不能也。午为日财，主财聚散。夜占加元武，主重重失财。财为妻，主妻常病。午为马，主有马而常被人所挠。亦为屋，主频迁徙而作费用。亦为心，主有心病。亦为眼，主有目疾。 [意译与解说]初传被下神克制，引入地盘本宫，又被上神所克，名克处因归又受克，也是进退两难。虽有虎贲之能，亦不可为。如果初传又被天将克制，尤凶。如癸巳日第八局夜占。午火妻财坐癸发用受克，本家午上为亥水又受克，夜占上乘玄武，重重受克者是。午为财，若占财，主财聚财散，不由己。若占妻，非妻病即丧妻。午为目，受水克，主目疾等，均以来意根据类神断。 [原文]凡顾祖格，回环格，守旧则宜，而进退不能也。 [意译与解说]如庚子日第三局，庚干上午，子支上戌，三传午辰寅格成顾祖是。 [原文]空空如也事休追——谓三传皆空，亦有两传空，而一传不空，上临天空者。占事皆指空话空，全无实际，惟宜解散忧疑，如鬼尤妙。遇占病，久病者死，新病者安。若欲谋望事成，须待出旬，再谋可也。 [意译与解说]鬼为克我之神，若逢空是无力克我，故吉。若仕途中人占官，鬼为类神，空亦不吉。如丁丑日第十二局，三传申酉戌。丁丑属甲戌旬，初中传申酉空，末传戌土坐空，是三传皆空，无一实处，诸占皆虚。 [原文]凡鬼空，亦宜制之。不然，亦有虚耗之凶，为我难见彼之象。 [意译与解说]鬼虽空亡，目下无力害我。出旬填实仍可克害，故云宜制。 [原文]亦有四课全空者，四课无形，事不出名，纵然出也，也是虚声。 [意译与解说]如乙巳日第三局，第一课寅乙，干上寅木旬空。第二课子寅，子水坐空。第三课卯巳，支上卯旬空。第四课丑卯，丑土落空。虽非三传皆空，但四课无一实处，也是指空话空。 [原文]要审时令，旺相之，过旬方用。休囚之象，到底无功。又曰冲空则实，克空为用。 [意译与解说]旬空之神旺相，出空之时仍可为用，事仍成。若旬空之神逢死绝之处，即使出空，也不能用。至于冲空克空之说，不可为例。因冲空非岁破，月破即日破，空亦不吉，再逢冲破，何能再用。 [原文]凡吉神不宜空，凶神则宜空。 [意译与解说]吉神为助我之神，空则无力助我，故不宜空。凶神为克害我身之神，旬空则无力克害我身，故宜空。 [原文]宾主不投刑在上——凡干支上乘刑者，有一字刑，乃四课上神逢辰午酉亥自刑者是也。二字刑者，乃干支上乘子卯是也，为无礼之刑。三字刑者，乃三传寅巳申，或丑戌未是也。申巳寅为无恩义之刑，凡占必恩中招怨也。丑戌未者，多恃势而欺凌之象。干上神生旺不空，乘吉神，方能刑他人。不然，则为他人所刑矣。 [意译与解说]如乙丑日第十局，乙干上未，丑支上辰，三传未戌丑，三刑全是。 [原文]凡讼不论一字刑，二字刑，三字刑，皆被责，乘凶将尤甚。惟空亡，皇恩、天赦可解。 [意译与解说]占讼逢刑，如果神吉、将吉也可解。如甲子日第一局，甲干上寅，子支上子，三传寅巳申。寅木为日禄、日德，昼占乘青龙，虽三刑全，但神吉、将吉可解其凶。若逢夜占，申金乘白虎凶将，居末传当以凶论。 [原文]自刑中，单言酉午为四胜煞，主各逞其能，邀功逞俊之意。 [意译与解说]自刑吉凶，应以神吉凶判断。如乙丑日第八局。乙上酉金日鬼克干，丑支上午火破酉护干，是家中有解救之人。可惜末传子水冲午，午火的阴神亥水也克午，其力不足，故以凶论。若无冲克午火之神，反以有解论吉。 [原文]有干支上下自相刑者，为无恩刑。 [意译与解说]如己丑日第七局反吟课，己干上丑，丑支上未是。 [原文]彼此猜忌害相随——有干支上下各作六害，彼此自相猜忌者。有干支上神作六害，主彼此两相猜忌者。有干支上下皆作六害，悖戾尤甚者。有干支三传皆作六害，所谋全无和气者。有干支上下交互作六害，我欲害人人亦辨，意欲害我者。 [意译与解说]彼此相害，共分五种。1，干与上神，支与上神，各自相害。如甲申日第十局，甲上巳，寅巳相害；申上亥，申亥相害。主两意相谋，各有利害。2，干支上神交害。如乙亥日第五局，乙上子，亥上未，子未相害，主各相猜忌。3，干支的天地盘均作六害，其戾尤甚。如辛酉日反吟课，地盘酉戌相害，天盘卯辰相害。4，干支与三传均为六害，全无一点和气。如辛卯日第四局，辛上未，卯上子，干支上神，子未相害，三传子未子又相害。5，干支上神与干支交车相害，是均有相害之意。如乙未日第五局，干上子害支未，支上卯，害干乙（寄辰宫）。如果此五种害中加刑，更加可恶。 [原文]自身熬煎，他人逸乐格：如辛丑日干上酉，与干作六害；支上子，却与丑作六合。 [意译与解说]干与干上神相害，支与支上神相合，是人喜我忧，故云自身煎熬，他人逸乐。 [原文]互生俱生凡事益——互生：干上神生支，支上神生干。俱生：干上神生干，支上神生支。 [意译与解说]交车相生者，如辛卯日第十二局，辛干上亥生支卯，支卯上辰生辛干是。主两相有益，各有生意。 又如丙寅日第四局，丙干上寅木生丙，寅支上亥水生寅，是干支皆被上神所生，主彼此和顺，或两家合资经营。此类主人宅皆利。 [原文]自在格：支加干上而生干。 [意译与解说]如甲子日第三局，日支子水加甲木干上生甲者是。 [原文]互旺皆旺坐谋宜——甲申日，干上酉，乃支之旺神。支上卯，乃干之旺神。庚寅日，干上卯，乃支之旺神。支上酉，乃干之旺神。凡值此者，人旺宅而宅旺人，我旺彼而彼旺我，尊旺卑而卑旺尊，夫旺妻而妻旺夫。然宜坐待，不宜谋动。盖坐待则人口通泰，宅基安稳，无心中得人扶持而兴发。若谋意外之获，或远动而求谋，则变为罗网，缠绕身宅，反作羊刃杀也。然六处有冲，为破罗破网，不妨。 [意译与解说]干上神为支之旺神，支上神为干之旺神，是互旺格。如本文举甲申日第六局例是。值此宜两相投奔，各有兴旺，客旺主而主亦旺客，宜动。 干上神为干之旺神，支上神为支之旺神，是自旺格。如本文举庚寅日第十二局例是。值此不论彼己、主客、人宅，皆兴旺，但却宜守不宜动。两者定要分清。 [原文]干支值绝凡谋决——干支上皆乘绝神，凡事皆当决绝，占病愈。 [意译与解说]如丙申日第七局反吟课，丙上神亥水为丙之绝神，申上神寅木为申之绝神。占事逢之，只宜结绝官事，释解病讼之事。 此格本书及诸书皆云“占病痊愈”。干支上神皆为绝神，诸事皆凶，何以占病反能痊愈，实在令人费解。如壬申日第七局反吟课，壬干上巳，申支上寅。巳火妻财亦临绝处，昼占上乘玄武，为夹克。若占妻病，不死亦危。若是十二月占巳逢死气，必死无疑，何言反愈。即使占子孙，父母之病，亦反复无定，多危少康，实难言愈。故疑原文漏掉一个“不”字，若为“占病不愈”，则切绝神之意。 [原文]人宅皆死各衰羸——干支上或乘死神，或互乘死神者，万事不利。 [意译与解说]如甲寅日第九局，干支上皆称午火死气。又如庚寅日第三局，庚上午为支寅死气，寅支上子为庚干死气。凡占宅逢此二格，主人宅皆不利，诸事宜静不宜动。若问病，乘死气，必死。 [原文]传墓入墓分爱憎——初传是日之长生财神、禄神、官星等，不可值中末之墓。如是日之鬼及盗气等，却喜中末墓也。 [意译与解说]中末传为初传之墓，名传墓入墓。此类有吉有凶，有憎有爱，应详初传及类神判断。吉神入墓者凶，恶神入墓反吉。如庚子日第八局，三传巳戌卯，初传巳火为日之长生，入中传戌墓，是吉神入墓，故憎、故凶。反之，如戊辰日第八局，三传寅未子。初传寅木是日干之鬼，入中传未土之墓，是凶神入墓，故爱、故吉。 [原文]不行传者考初时——不行传者，谓中末空亡是也。中末既空，只以初传断其吉凶。 [意译与解说]中末传空亡叫不行传，此类只以初传断其吉凶。如甲子日第十局，三传申亥寅，中传亥水旬空，末传寅木坐空，只以初传申鬼断者是。 [原文]己未日伏吟，三传未丑戌。中传丑乃旬内空亡，安能刑戌。既无中末，惟有干支并于初传，而皆在未上，亦与独足相似，凡谋不成。 [原文]万事喜欣三六合——凡三传寅午戌，干支上见未。三传亥卯未，干支上见戌。三传申子辰，干支上见丑。巳酉丑，干支上见辰。乃三合课中，又与中间一字作合者也。经云：三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。夫带恶，如日鬼忌神之类，犹不为害。况三传生日，或作用神者乎？必有人在中相助成事。惟不宜占解释忧疑事。此占病其势弥笃。然带恶者，目下虽可成就，倘有冲动，恶神旺相，其祸仍发。 [意译与解说]三传、三合成局，干支上神又与三传中间一字作合者是此格。如乙酉日第九局，乙干上申，酉支上丑，三传申子辰三合局，子水又与支上神丑土作六合是。 [原文]三传合课，又逢天将、六合居干支者，亦可用，但力稍轻。 [意译与解说]如丙辰日第九局夜占，丙干上酉，辰支上申，三传酉丑巳。夜贵亥水居未逆行，至申上乘六合是此格。 [原文]合中犯杀蜜中砒——三合犯杀少人知，惟防好里定相欺；笑里有刀谁会得，事将成合失便宜。如三传寅午戌，干支上见午为自刑，见丑为六害，见子为冲。三传亥卯未，干支上见子为刑，见辰为六害，见酉为冲。三传申子辰，干支上见卯为刑，见未为六害，见午为冲。三传巳酉丑，干支上见酉为自刑，见戌为六害，见卯为冲。 [意译与解说]三传合局，但干支上有冲克刑害中传之神者，叫合中犯杀，就和蜜蜂中掺进砒霜一样。占事逢之，主笑里藏刀，好中相欺，恩中有冤，合中有破。其吉凶程序，以其神旺衰而断。如丁巳日第九局，丁干上亥，巳支上酉，三传酉丑巳三合财局。但末传巳火与干上神亥水冲克。如占功名，亥贵被冲，是即将得到，后被人阻隔。 [原文]初遭夹克不由己——初传坐于克方，又被天将所克。凡占身不由己，受驱策于人。宜详其受夹克者，是何类而言之。如财受夹克，则财不为己用之类。惟鬼受夹克者，方妙。 [意译与解说]初传坐于克方，又被上乘天将克制，叫作夹克。逢之身不由己，受人驱策，但要以夹克之神的类神判断。若是财星，主财不由己。若是比劫，主身不由己。若为日鬼，则日鬼受克而不伤干，反主吉庆。如甲申日寅时戌将占，戌土干财临干发用，戌土下坐寅木，上乘六合木将，是财受夹克。主财不由己或妻妾常病。 又如甲午日第十局，申金官鬼坐巳发用，昼占上乘塍蛇火将，是鬼被夹克，反不伤身为吉。 [原文]将逢内战所谋危——内战为发用者，如以申为天将六合，而乘巳火之上，则火能克金。主事将成合，而被人搅扰也。余将各以其类推之。 [意译与解说]此论有两个条件，一是初传被下神贼克，二是初传之神克初传天将，即地盘、上神、天将递克之意。 六合逢内战发用，主事将成，而被人搅扰。如癸巳日第十局昼占，申金乘六合加巳发用。 天后逢内战发用，主因妾作闹不安，或妻常患病。如丁卯日第六局昼占，戌土乘天后加卯发用。 贵人逢内占发用，主因贵人而作乱。如癸亥日第六局夜占，卯木乘贵人，加申发用。 十二天将均有此格，不再一一例举。 [原文]三传干支皆下克上者，凡占必是家法不正，恶声出于室中，以致争竞。 [意译与解说]三传皆逢下贼上，是以下犯上，以卑凌尊之象，故云家法不正。占事逢之，或自窝犯，或丑声出于堂中，以致争竞。此占极验。 例，癸酉日卯时申将占（戌亥空亡） 龙空虎常 戌亥子丑勾酉 寅玄合申 卯阴 未午巳辰 朱蛇贵后============蛇 空 玄 朱午 亥 寅 未癸 午 酉 寅============官鬼 辛未 朱->兄弟 甲子 虎->妻财 己巳 贵-> 日干癸水克上神午火，日支酉金克上神寅木。初传未加寅，中传子加未，末传巳加子，皆下贼上，课中全无一点和气，占讼必凶。但细析此课，癸水日干寄丑，初传未临寅为引，末传巳临子为从，格成引从，其凶已解，诸占皆无大碍，占升迁求官尤吉。 [原文]人宅坐墓甘招晦——谓天盘干支，皆坐于地盘墓上者，乃心肯意肯，情愿受其暗昧。不惟本身甘招其侮，即家宅亦情愿借与他人作践，无庸怨天尤人也。如壬寅日，亥加辰，寅加未之类。亦有干坐于支墓之上，支坐于干墓之上者。两相奔投，各招昏暗。如丁丑日，未加辰，丑加戌之类。 [意译与解说]此格有两种，所主略有不同。一是天盘上的干支皆坐墓地，如本节举壬寅日第六局例是，主心甘情愿受其暗昧，诸事均自招其祸。另一种是干坐支墓，支坐干墓，如本节举丁丑日第十课例，未加辰，丑加戌是，此种主彼此招晦昏，千万不可两相投奔，必凶。 [原文]干支乘墓各昏迷——如干支全被上神墓者，其人如在云雾之中。经云：墓覆日辰，人宅昏沉。又交互作墓神者，我欲昏昧他，却被他昏昧我也。 [意译与解说]如壬申日第八局，壬上乘辰为干墓，申上乘丑为支墓，是干支皆被上神所墓。又如戊寅日第十一局，戊干上未土为日支寅木之墓，寅干上辰土为日干戊土之墓，是干支互乘墓神。 [原文]凡欲求宅，干加支必得，缘己身入宅故也。或被支辰所克，我被脱，虽目下强得，其后终无益也。若支加干，得之尤不费力，缘宅来就人故也。亦不可受宅墓脱。 [意译与解说]此言购房卖屋。以干为人，支为宅。干加支受宅之生，得之有益；受支所克、所墓、所脱，虽能得屋，后终不美。支来加干生干，是宅来就我，也美。如果加干克干、脱干、墓干，也非吉宅，住必有祸。如丙寅日第四课，丙干上寅，寅支上亥，不仅寅支加干生干，且亥水加支生支，寅木源远流长，不仅可得其宅，且福禄绵长。又如丙寅日第十课，丙干上申，寅支上巳，是干加支脱支，此宅虽得，却耗脱甚巨，故不宜。 [原文]如我有屋欲出脱者，如干加支，支加干，人宅两相恋，不能脱也。若宅生人，不可轻脱，后有长进。如被克脱墓者，终被屋所累。 [意译与解说]此言卖屋。若支生干，此为佳居，不可轻脱。若支脱干，墓干，如若居住，必受其灾。 [原文]信任丁马须言动——信任者，伏吟课也。刚日名自任，可委任于他人。柔日名自信，可取信于自己。凡值伏吟课，不可便言伏匿而不动。于传中及干支上有旬内丁神，或乘天马、驿马者，必静中求动矣。如托人料理事体，必先允许，后却改易，故又无任无信也。凡占静中求动终是静，动中求静终是动，不易之理也。 [意译与解说]伏吟课，刚日名自任格，主可委任他人。柔日名自信格，主可取信于自己，本主伏匿不动，但课中出现丁神、天马、驿马，却主静中有动。如甲寅日第一局伏吟课五月占，三传寅巳申。初传寅木五月占为天马，中传巳火遁丁，末传申金为驿马。丁神与天驿二马均入传，虽为伏吟，却主速动。 [原文]课内无丁马，而占人本命，行年上乘魁罡及丁马者，亦主动。 [意译与解说]如乙酉日第一局伏吟神，三传辰酉卯。课传中是无丁马。但若占人年命在亥，亥为驿马，又遁丁神，其动尤速。 [原文]非伏吟而乘丁马者亦动。伏吟中传空者，占行人必中路阻住。缘中传空不能刑至末传也。余占必先有允许，后无实惠。 [意译与解说]如甲午日第一局伏吟课，三传寅巳申，中传巳火旬空者是。 [原文]又：甲子日，卯加甲，丁神天马相加，值丑为本命，乃名本命恋宅，必无动意，极验。 [意译与解说]甲子日第十二课，甲干上卯，子支上丑。卯木遁丁临干，本主动，但本命丑土加支与支相合，故云本命恋宅，反主不动。 [原文]六丙伏吟日吉，缘初传为德禄，中传为财，末传为长生，只忌空亡。六戊伏吟日凶，缘初传巳火，克中传申金，中传克末传寅木，而寅木伤日干。 [意译与解说]六丙日和六戊日伏吟课，三传都是巳申寅，然因神吉凶不同，故吉凶有异。六丙日初传巳火为日德、日禄，中传申为日财，末传寅为日之长生，三传皆吉，故诸占均利（传中空亡，仍以凶论，如丙申日伏吟课初传巳空，丙午日伏吟末传寅空等是）。六戊日虽初传巳火也是日德、日禄，但中传申金盗气，末传寅木克干。虽初传有吉庆，终为凶灾。即使求官，寅木类神也被中传申金伤害，亦为虚华。 [原文]来去俱空岂动移——夫来去者，反吟课也。缘初传与末传，初中末往来交互动象也。然有三传俱空者，虽有动意，实不能动。 [意译与解说]反吟课初传、中传、末传往来交互，故曰来去。课得此本主动，如果三传空亡，却主虽有动意，而无动之实。如己酉日反吟课，三传卯酉卯，二卯逢空，酉金坐空，是此格。但卯木为日鬼，鬼空却宜解祸。 [原文]移远就近格：谓魁罡乘青龙六合，在日上乃真斩关格。如占时发用，名动中不动，寻远在近，中末空亦然。如初见太岁，中末见月建或日辰，亦名移远就近，将缓为速。又如己丑日，干上辰，支上戌，虽干支上全乘魁罡，缘干墓覆，又是柔日昴星，伏匿万状，终不能动。庚寅日，干上辰，支上戌，亦是斩关课。主动，缘中末空亡不能动。 [意译与解说]课逢反吟，本主动远。如果初传为太岁，是远，中传为月建，末传为日辰，是从远至近，故名移远就近。如甲申日伏吟课，三传寅巳申。若为寅年，巳月占，初传寅为太岁，中传巳为月建，末传申金日支是。 [原文]似反吟课：癸未日，干上寅，不是反吟。缘三传申寅申，往来俱在干支上，似与反吟相类也。占事虽不免往来交通，下稍全无实事。缘始末皆空，又是柔日昴星。即用昼贵，三传合元合，阴私万状，兼干支上皆乘脱气，占事不出窝旋。究之反吟课，谋事难成而反复。 [意译与解说]大凡课逢反吟，事多难成，或主多次反复方成。占访人不遇或途中相遇。详参前“反吟课”。 [原文]虎临干鬼凶速速——谓日干上之鬼乘白虎者，其凶速而又速。惟宜详其虎鬼，或空亡，或作鬼方，或作生方。他自恋生，不来害我。又虎之阴神，即虎之本家，能制虎者，虽目下值其灾祸，后却无事。又有驿马载虎鬼者，其祸尤速。如甲子日，申加戌，昼将上乘白虎作中传，诚为可畏。殊不知申坐戌空，又赖虎之阴神，上乘午火能制虎鬼。经云：虎之阴神能制虎，生者安宁病者愈。此虎鬼论。如小人稍得其势，即为祸患。倘受制伏，随即缩首，灰飞烟灭，而不能为害也。又如甲子日申加午，昼将上乘白虎作末传，其申不空，诚为可畏。尤赖申金坐于午火之上。经云：鬼作鬼方无所畏。又如戊寅日，寅加亥，夜将上乘白虎作中传，纵干上有申金，缘作空亡而不制其寅鬼，诚为凶也。殊不知寅木坐于亥水之上，受水长生，不来为害。经云：鬼自就生不来侵。其余虎鬼无制不空等，占事皆凶。惟有官人占之，名催官符，赴任极速，不宜制空。 [意译与解说]上段原文含有以下几层意思： 一、鬼临干乘虎者其凶必速。如己巳日第五局夜占，卯木日鬼不仅乘白虎临干发用，三传卯亥未合木局，且卯木遁丁，主凶事尤速。惟仕途中人占功名，也主升迁甚速。 二、虎鬼临干但旬空坐空，主不来克我。如己未日第五局夜占，虽卯木日鬼乘虎临干发用，三传又卯亥未三合木局，然卯木旬空，不能害者是。 三、虎鬼的阴神能制虎鬼者，目下虽灾，后终无事。如甲子日第十一局夜占，三传丑午申，末传申金乘白虎克干，但白虎的阴神是午火，午火克制申金是。此即虎鬼自坐克方之意。 四、虎鬼为日支驿马，与丁神同，亦主发祸快速。如戊辰日第六局夜占，三传子未寅。末传寅木为日鬼，上乘白虎，又为日支驿马是。 五、虎鬼临生方名恋生，不克日干。前四点论述，均甚合五行生克之理，此论却令人不解。虎鬼自坐生处，其力尤足，又何以反说恋生不克。如本节举戊寅日第十局例，三传申亥寅，末传寅鬼，夜占乘虎，得中传亥财生助，乘旺克干，甚凶之课。若以吉论，岂非颠倒五行生克之理么！细思此论，应是解课所误。恋生不克者，应是虎鬼作脱泄之方，是虎鬼生他，并非他生虎鬼。从情理上讲，虎鬼贪恋所生之子，而不克干；从五行之理上讲，虎鬼之气尽泄，无力克干，方合课理，故特予说明。如戊寅日第五局夜占，三传戌午寅，末传寅木日鬼乘白虎克干，但自坐午火，既贪生火，又被其泄，三传又合成火局，是不克干也。 [原文]龙加生气吉迟迟——谓青龙乘生干之神，又作月内之生气者。虽目下未即峥嵘，却徐徐发福也。此例如君子施恩于人，未尝启齿，缓缓而来。 [意译与解说]如丁酉日第六局夜占，寅木乘青龙临干生干，如果三月占又为生气者是。如果青龙乘神空亡落空，却作无用论。 [原文]妄用三传灾福异——辛酉日干上亥，既是辛日，岂可认为亥加戌，下克上为初传。乙巳日干上卯，既是乙日，岂可认为卯加辰，上克下为初传。 [意译与解说]三传发现错误，名妄用三传，灾福皆难应验。如辛亥日，辛寄戌宫，作日干时论辛不论戌，不能以亥加戌发用等是。 [原文]喜惧空亡乃妙机——天盘作空亡者，谓之游行空亡，其吉凶只七分。地盘作空亡者，谓之落底空亡，其吉凶有十分。 [意译与解说]如癸卯日第九局，癸干上巳，卯支上未，三传酉丑巳。癸卯居甲午旬中，辰巳空亡。三传巳火旬空，酉金落空为真空。丑土虽上神巳火空亡，但仍有七分吉凶，故以实论。 [原文]见生不生：如甲乙日以亥为生，其亥水居申上，他自恋生，不来生我。或是亥水居于辰戌丑未之上，为土所制，纵日辰行年上见之，亦不能生我。至于亥入空，则大凶。如生我者空亡，占父母上人病，主不救。其余官鬼、妻财、救神、脱气皆然。今人不改此法，见生言生，见克言克，见财言财，见救言救，故吉凶未即响应也。 [意译与解说]空亡有喜见者，如克我、盗我之神喜空；有不喜见者，如生我、救我之神忌空，所以云喜惧空亡。生我者逢空，名见生不生；克我者逢空，名见克不克。玄机皆藏在一个“空”字之中。如乙丑日第六局，乙干上亥水为日之长生，但亥水逢空，不能生乙，是见生不生。此类若占父母和尊长疾病，却为不可救。 又如：甲戌日第六局，酉金官鬼临干克干，但酉金旬空，虽有克我之心，而无克我之力，我无忧患者是。妻财、兄弟、子孙空亡者类推。 [原文]六爻现卦防其克——财神现卦必忧父母。歌云：三传俱作日之财，得此须畏父母灾；年命日辰乘干鬼，争知此类不为灾。盖官鬼能生父母，且窃其财爻之气。此名传财化鬼，若无官鬼爻，乃可言父母灾也。或求财而妨生计，或被恶妻而逆父母。然亦必干支年上，先有父母爻，后被传财之克，方可言父母长上受灾。如无父母爻，则神亦无处施虐，不在此例。又或财爻休囚，必待财旺月方用事，其财休囚，却为财也。其余六亲，俱以例断之，百无一失。 [意译与解说]财爻为克父母之神，如现于课传，或三传合财局，或临干上。课传中再逢父母之神，必克父母，占尊长病必死，占家事主有恶妇欺凌父母。虽课传见财而不克父母者有四种情况。1、父母爻不现于课传，其财虽盛，无处着力者。2、财神旬空，或落空者。3、课传中有官鬼之神，可以化财生父母者。4、课传中比肩、劫财、兄弟之爻旺相，可以克财护父母之神者。 如：丁丑日第五局，丁上卯为父母，三传巳丑酉三合财局，是强财克父母之象。幸丁丑日酉财逢空，虽有克之心，而无克之实，是虽克不克例。 又如己巳日第五局，己干上卯，巳支上丑，三传卯亥未，亥水妻财居中传冲克日支父母爻。一则被干上卯鬼合化，二则被阴神未土兄弟克制，也是不克父母。 [原文]父母现卦忧子息。歌云：父母现卦子孙忧，日辰年命细参求；同类比肩居在上，儿孙昌盛不为仇。 [意译与解说]父母为克子孙之神，若现与课传年命，或三传合父母局，课传中再见子孙之神，占子孙必死无疑。虽课传年命上父母强旺，但不克子息者有四种情况。一是子孙爻不显于课传中，父母虽盛无处着力。二是父母爻旬空，落空。三是课传中有兄弟之爻，化父母之气反生子孙。四是课传中有旺财克制父母之神，使其不敢伤损子孙。 如戊戌日第五局，戊干上丑，戌支上午，三传寅戌午合父母局克第二课上酉金子孙，但干上丑土乘贵人化火生金，子孙反吉。《大六壬大全》中举戊寅日第五局例，看似与此理相同，但酉金子孙空亡，即使无克，子孙也不吉，实不属此类。 [原文]子孙现卦妨官鬼。歌云：子孙见时官鬼无，古法流传实不虚；岂知四处财爻现，官迁讼罪病难苏。为官者，以生官而得升。占讼、占罪、占病，以生官而反重。 [意译与解说]子孙为克官鬼之神，仕途中人求官，若官鬼类神也显于课传，官受其克，不仅无官，反主剥官退职。有以下三种情况之一者，无妨。一是子孙之神逢空、坐空。二是传中有财，化子孙生官鬼反吉。三是课传中有父母之神，克制子孙之神以护官鬼者。如果常人占讼、占病，吉凶却恰恰相反，故宜分别。 如己巳日第九局，三传酉丑巳合成子孙局，克二课卯木官鬼。但干上神为亥水财神，反化子孙之神而生卯官，卯木官星反因祸得福，无忧矣。 [原文]官鬼现卦忧己身及兄弟。歌云：官星鬼贼作三传，本身兄弟不宜占；父母之爻能透出，己身昆仲始安然。 [意译与解说]官鬼为克干克兄弟之神。若官鬼临课传年命，课传中再见兄弟之神，兄弟及本身必灾无疑。但官鬼虽现，己身兄弟不灾者有三种情况。一是官鬼之神逢空落空，二是课传中有父母之神引官生身，三是课传中有子孙之神制鬼，使其不敢为祸。 如乙丑日第五局，乙干上子，三传巳丑酉三合鬼局克干，但干上神为子水父母，反成金鬼生子水父母，子父再生干之势，日干逢凶化吉。 [原文]同类现卦忧妻妾。歌云：干支同类在传中，钱财耗散及妻凶；支干上神乘子息，妻定无恙反财丰。凡六亲受克者，旺相无妨，休囚则受累矣。 [意译与解说]同类即兄弟，克妻妾之神。若现于课传年命之上，课传中再见妻财之神，非克妻即破财。若有以下四种情况者，妻财亦无妨。一、妻财之神不入课，兄弟之神无处着力。二、兄弟之神逢空亡。三、课传中有子孙之神，可化兄弟之气而生财。四、课传中有官鬼克制兄弟之神而护妻财。 如丙寅日第五局，三传戌午寅会成兄弟局，气势汹汹地欲争第二课上神酉财。喜干上神丑土化火生金，一德化众凶，酉财平安无事。 按：以上诸例若被克类神旺相，所克之神死绝，类神亦不足畏。若类神死绝，所克之神旺相，则以化解有无断。 [原文]三传现卦，而传自墓克者。如乙日午加亥为用，三传午丑申，末传之申金为官鬼，被初传午火所克。又被中传丑来墓申，兼末之申金，自坐于丑墓之上，其申金全无气力。 支干同类格：难求财，以干支各相争夺。 [意译与解说]干支同类者，如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等日是。 [原文]懒取财格：甲日干上寅或卯，纵传内见财爻，必心多退悔，懒去取财，恐争夺也。 [意译与解说]兄弟之神临干，课传见财，干上神必先争夺，故云懒取财。此格每日都有两课，不再例举。 [原文]白蚁食尸格：壬癸日，申坐丑，夜将上乘白虎，此父母爻乘白虎坐墓，必父母穴中生白蚁。若在者必死。 [意译与解说]如癸丑日第六局夜占，癸干上申，丑支上亦申，上乘白虎。如果三月占申为死气，占父母病必死。若父母已死，是父母坟中生白蚁。 [原文]旬内空亡逐类推。 [意译与解说]以甲子旬为例，甲子旬中戌亥空亡。甲子、乙丑日戌为妻财空，亥为父母空。丙寅、丁卯日戌为子孙空，亥为官鬼空。戊辰、己巳日，戌为兄弟空，亥为妻财空。庚午、辛未日，戌为父母空，亥为子息空。壬申、癸酉日，戌为官鬼空，亥为兄弟空。壬日为德神空。以上十日，即使逢戌亥在课传年命上为类神，因空亡，也不可用。其余五旬同推。 [原文]所筮不入仍凭类——如占失脱，当视元武脱气日，盗倘不在课传年命，宜从其类以求之，服色数目品物，万占皆同。 [意译与解说]求占之事，即使类神不入课传，也要以所占之事的类神来判断吉凶。如占失脱，以玄武日鬼为类神，虽玄武，日鬼不在课传，仍以天地盘中玄武，日鬼所临，所乘之神断。其他求占均同此理。 [原文]非占现类勿言之——虽现其类，非值所占，则勿言之。如虎寅在支作用，必宅中有屋梁摧折之变。若求财行人，岂可以此为断乎。 [意译与解说]占事重所求之事类神，如占病，以官鬼、白虎为类神，只以此二神断。其他类神如妻财、文书等，虽入传，但并非所占之事类神，皆勿言及。如占财，病符、白虎临传，万莫言病等。 [原文]常问不应逢吉象——如龙德、铸印、高盖、乘轩、富贵、三奇诸吉象，宜有位者占之。常人不应逢此，惟有官讼而已。 [意译与解说]常人占问，无非是财宅病行等小事，若逢官鬼、铸印等课反主凶灾。只有仕途中人见官鬼、铸印等课，方以吉论。 [原文]已灾凶兆反无疑——如丧魂、天祸、伏殃、天狱诸凶卦。若见灾后逢之，为已应无妨。未应之前值此乃可忧耳。 [意译与解说]课逢丧魄，天祸等凶课，如果己身已遭病讼、破耗等灾，主灾已过，有消除祸患之意，不足为忧。如果己身正在吉处，未见灾咎，却要小心在意，必见病讼、丧祸。

《毕法赋》为宋时凌福之撰，邵彦和所注。它以简明的语言把六壬占术作了一个精确的总结，所以《四库全书总目提要-子部-术数类》谓该书“融贯旧说而缀以心得，独为精当。自序谓虽言词卑拙，实决断之幽微。”细析此赋，虽亦有不妥之处，但总的说来，在远离现在的一千年前，能有如此精微的概括，实是非常难能可贵的。所以，历代凡习六壬术者，都奉其为秘钥。

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